Qui va ser
Albertina Berkenbrock, filla d'alemanys emigrats a Brasil, va viure en la ciutadana de São Luís, educada pels seus familiars a la fe i a la denegació de cada tipus de pecat. Va créixer generosa i amable, en especial cap als més pobres. En la tarda del 15 de juny de 1931, mentre intentava recuperar un bou del seu petit ramat, va venir inseguita de Indalício Cipriano Martins (conegut també com Manuel Martins da Silva), un home pobre a les addiccions del seu oncle, amb obertes intencions d'usar-les violència. Albertina se li va oposar, recordant-li que el que estava a punt de fer-les era pecat, però va ser degollada amb un cop de taglierino; tenia dotze anys. La seva fama de martiri en defensa de la virtut cristiana de la castedat es va difondre aviat i va portar a l'obertura del seu procés de beatificació, començat en els anys ’50 del segle passat, però reprès només el 2000. Ha estat beatificada el 20 d'octubre de 2007 en la catedral de Tubarão. Les seves restes mortals són venerats des del 2001 en l'església parroquial de São Luís.
Etimologia: Albertina = forma diminutiva d'Alberta, il·lustríssima, de l'antic germànic
Una temptativa de violació, una nena degollada, una família destruïda: història d'ahir, com tantes històries d'avui. Però aquella ha estat considerada autèntic martiri, i la víctima, el 20 d'octubre de 2007, ha estat proclamada beata. Perquè ella, que d'anys en tenia amb prou feines 12, no s'ha deixat matar tan sols per defensar la seva dignitat, però perquè tenia ben clar això que és bé i això que és malament, què és el pecat i què cal fer per evitar-ho.
El seu cognom, Berkenbrock, traeix l'origen alemany de la família: a mitjan Vuit-cents la besàvia emigra de la Westfalia a Brasil amb els fills supervivents per defugir a la tuberculosi, que les ha portat ja carrer el marit i dos fills, i a la misèria que n'és una concausa.
Neix l'11 d'abril de 1919 i el 25 maig següent és batejada amb el nom d'Albertina. La seva família, com tots els colons alemanys emigrats, conserva gelosament el patrimoni de la fe, gairebé com un signe d'identitat nacional.
Els pares d'Albertina, juntament amb els seus set fills, preguen cada dia abans de les pastures: demanen en particular què en la seva família no es cometin pecats i es visqui de bons cristians, com els seus vells han ensenyat.
La comunitat de colons alemanys en què Albertina neix i creix vives simplement del treball dels camps i de la ramaderia del bestiar: no tots han fet fortuna, com esperaven, però almenys tots tenen el pa assegurat.
L'assistència religiosa, per mancança de sacerdots, és saltuaria, amb prou feines una vegada al mes o poc més, però supplisce egrègiament la figura del catechista, un tal Hugo Berndt. Ja suboficial de l'exèrcit i de fe protestant, s'ha convertit al catolicisme i vives pobrament per selecta, fent col·legi i ensenyant catechismo als nens del lloc. Juntament amb el rector, el dehoniano pare Gabriel Lux, de la cintura santa i ascètica, té una part fonamental en la formació d'Albertina.
Ella, mentrestant, a 6 anys rep la Cresima i a 9 anys la Primera Comunió: recordarà i celebrarà cada any la data d'aquesta darrera com la més bonica de la seva vida. Creix amb dos punts de referència ben puntual: la Mare de Déu i sant Lluís Gonzaga, el titular de l'esglesiola al voltant de la qual és agrupat el seu llogaret i on els compaesani la veuen sempre més sovint recollida en pregària.
S'està formant una devoció sòlida, una fe robusta. A col·legi és brava; eccelle en el catechismo, entès i assimilat més que après de memòria; estima dividir el seu berenar amb els companys més pobres d'ella. En particular, per encàrrec dels pares, porta sovint el dinar a un home, Manuel Martins da Silva (conegut també com Indalício Cipriano Martins), pobre en canya i càrrec de fills, que treballa a les addiccions del seu oncle.
És realment això tal, d'ella tantes vegades beneficato i amb que els seus fills era habitual jugar, que en la tarda del 15 de juny de 1931 la segueix en el bosc, ment ella és a la recerca d'un bou, allunyat del seu petit ramat. Les intencions de l'home són palesos i Albertina reacciona com pot, sigui als inicials afalacs i sigui després a les obertes amenaces. Li recorda que quant les està demanant és pecat, que el seu pare no vol, que a casa la seva tots els dies es prega per què en família no es cometin pecats.
Quan la violència de Manuel es desencadena, reacciona també amb calçs i cops de puny fins al punt que el violador, no aconseguint plegar-la, la degolla amb una maquineta, recidendole la giugulare. «Jo no vull el pecat», són les darreres paraules ofegades per la sang que l'assassí sent pronunciar d'aquella nena, que no és aconseguit plegar i que no és aconseguit forçar per què les idees clares i una voluntat d'acer les han donat una increïble força també davant de la mort.
Autor: Gianpiero Pettiti
Notes: Per aprofundir: www.beataalbertina.net - www.beataalbertina.com - Per contactar el Postulatore dott. Paolo Vilotta [email protected]
Font: santiebeati.it