Qui va ser
III segle L'arxidiòcesi de Milà, coneguda com a Església ambrosiana per santa Ambrogio, venera com primer bisbe Sant Anatalone, figura llegendària. Segons antics escrits, va ser deixeble de Pietro o de Barnaba, però històricament és més probable que hagi viscut en el segle III, entre el 256 i el 259, quan Milà va esdevenir colònia romana. La tradició li atribueix la construcció d'una església sobre el lloc de l'actual San Giorgio al Palau. El seu successor va ser San Caio, que va batejar la família dels protomartiri milanesos. Algunes relíquies de Anatalone van ser conservades en diverses esglésies, entre què Brescia i Milà. La seva festa cau el 25 de setembre, i a ell són dedicats una carretera a Milà, una estàtua a Carate Brianza i la representació en el cor ligneo de la Catedral de Milà juntament amb tots els bisbes de la ciutat.
L'arxidiòcesi milanesa és universalment coneguda com a “Església ambrosiana”, del nom del seu més gran bisbe i doctor de l'Església santa Ambrogio, que la va aguantar en la segona meitat del segle IV. Això que molt probablement no tots sabran és que en canvi tal diòcesi venera com proto-bisbe un cert Sant Anatalone, personatge bastant llegendari, formant part amb Ambrogio i Carlo Borromeo d'una alinea de ben 143 bisbes, entre els quals 38 sants i 2 beats, que en el transcurs de disset segles tenen recte la seu episcopal de l'antiga Mediolanum. Al final del segle VIII Paolo Diaca va redactar les “Gesta episcoporum Mettensium”, en les quals sostenia que Anatalone fosses un deixeble de Pietro que aquests havia enviat a Milà com primer bisbe. L'antic Martyrologium Romanum i altres catàlegs sempre bastant datats van sostenir en canvi que la cattedreda episcopal milanès va ser instituïda fins i tot per l'apòstol Barnaba que, després de set anys va designar Anatalone quin el seu successor. Segons la “Datiana historia ecclesiae mediolanensis”, obra anònima datada el segle XI, un cert “Anatelon” hauria estat bisbe de Milà i de Brescia del 50 al 63. En realitat la cronologia establerta per aquestes tradicions va ser ideada expressament en el segle XI, quan els milanesos, polèmics amb Roma sobre l'heretgia dels Patarins o potser per la reforma imposada per Gregori VII, van antedatar la història de la seva diòcesi a fi d'establir unes iguals velleses amb l'Església de Roma que els hauria esentati de la seva soggezione. També els historiadors tenen tanmateix appurato que sant Barnaba no es va portar mai a Milà i va patir el martiri a Orient. Sempre la llegenda vol que Anatalone va construir una església dedicada al Salvatore sobre un precedent temple del déu Mercuri o Apol·lo, en el lloc en què avui a Milà sorgeix l'església de Sant Jordi al Palau. Al primer bisbe seria succeït el 61 San Caio, que alguns consideren tanmateix primer bisbe de la ciutat tralasciando el predecessor, que el seu culte sembla ésser ben testimoniat a Milà de vella donada: el vell martirologio indicava també ell quin deixeble de Barnaba i que hauria sofert sota la persecució anticristiana de Nerone, que en realitat es va limitar a la sola Roma, sense tanmateix quedar-ne víctima. L'episcopat de Caio va durar vint-i-quatre anys, fins al 85, i li ha atribuït el bateig de l'entera família dels protomartiri milanesos, composta pels sants esposos Vitale i Valeria i dels seus fills Gervasio i Protasio. Per concloure el capítol relatiu a les versions llegendàries sobre l'esdeveniment del sant protovescovo milanès no es pot no es pot no citar la “Història del Ingaunia” escrita pel canònic Nap, segons la qual Barnaba i Caio van predicar l'Evangeli també a Gènova i en la riviera de Ponent, designant després Anatalone a aguantar les seus episcopals de Albenga i de Milà. Pietro li va enviar aleshores com a ajudant Caio, que li va succeir en l'any 65. Del punt de vista històric en canvi, tenint en consideració que Mirocle, sisè bisbe de Milà, va ser present als Concilis de Roma el 313 i d'Arles el 314, és ipotizzabile que Anatalone hagi estat bisbe a finals del segle II, a l'època en què la ciutat es va transformar de senzill municipi a colònia imperial. La versió retinguda avui més acreditada i adoptada oficialment per l'arxidiòcesi de Milà és la que col·loca en el segle III els episcopats de Anatalone i del successor Caio. Segons els càlculs de Felice Savio Anatalone va ser bisbe entre el 256 i el 259. L'anàlisi dels noms d'alguns primers bisbes milanesos, com Anatalone, Calimero, Mona i Mirocle, i antigues inscripcions tombals relatives a sacerdots milanesos confirmen clarament que la penetració del cristianisme a Milà va passar de l'Orient, per mitjà dels carrers dels mercaders i de l'exèrcit. Algunes relíquies de Santa Anatalone, consistents probablement només pezze de lli trobades a contacte amb el seu cos, van ser portades en la capella milanesa dedicada “a Concilia Sanctorum” probablement en el segle V. L'autor del “De situ” ignorava el lloc de la seva sepultura i va anotar que la seva “depositio” era celebrada en la susdita basílica. Nella “Datiana història”, datada el segle XI, no s'indica el lloc de sepultura i s'anota que l'aniversari de la “depositio” era celebrat en la basílica milanesa de San Babila. El “Beroldo Nou”, calendari litúrgic milanès del 1263, afegeix que Anatalone hauria estat sepolto en l'església de Sant Floriano a Brescia, ciutat de què alguna tardana llegenda ho vol també primer bisbe. El 1472 algunes seves relíquies van ser efectivament retrobades en aquella església i solemnement traslate en la catedral ciutadana, si actualment són objecte de veneració. Malgrat el dia de la mort de Santa Anatalone sigui retingut el 24 de setembre, la seva festa a Milà va ser transferida el 1490 al dia següent, en què entre altres se celebren tots els primers sants bisbes milanesos, perquè el 24 de setembre recorria a Milà la patrona de la catedral santa Tecla. A Santa Anatalone ha estat dedicada una carretera de Milà i existeix una seva estàtua a Carate Brianza, ciutat de província. Cal per fi citar el tercer orde del cor
Font: santiebeati.it