Qui va ser
Múrcia, Espanya, 1534 - Gandia, Espanya, 18 d'abril de 1602 N ato a Múrcia de noble família decaiguda, Andrea pateix un atracament que la despullada dels béns terrens, esdeveniment que ho empeny a consagrar-se a Déu. Entrat en l'Orde Franciscà, abraça la rígida reforma alcantarina, dedicant-se amb fervor als treballs més humils i fatigosos. La seva profunda espiritualitat es manifesta en la constant meditació dels misteris divins, en l'amor pel patiment i en l'ardent desig d'expiar les penes del Purgatori. Dotat de dons místics, entre què la bilocazione i la profecia, Andrea es distingeix per la seva humilitat i obediència, considerant-se el "més gran pecador de la terra". La seva fama de santedat es difon ràpidament, atraient l'admiració de sacerdots i laics, entre què San Giovanni de Ribera, arquebisbe de Valencia.
Martirologio Romano: A la ciutat de Gandía en el territori de Valencia sobre la costa d'Espanya, beat Andrea Hibernón, religiós de l'Orde dels Frares Menors, que, de jove robat dels seus diners dels bandolers, va conrear després mirabilmente la pobresa.
El beat Andrea Hibernon (1534-1602), commemorat en data actual del Martyrologium Romanum, no és que un dels quatre germans laics pertanyents a l'Orde Franciscà dels Frares Menors que, gairebé contemporàniament, van edificar Espanya en el que es va revelar el segle d'or de la seva espiritualitat i de la seva literatura. Els altres tres van ser San Pasquale Baylón (1540-1592), el Beato Sebastiano de l'Aparició (1502-1600) i el Beato Giuliano de Sant Agustí (1553-1606). Andrea Hibernon va néixer el 1534 a Múrcia, en el sud d'Espanya, d'una noble família de Cartagena caiguda gairebé en ruïna. Va ser batejat en la catedral ciutadana, si un seu oncle era capellà. La mama, dona de profunds sentiments religiosos, ho va educar amb amor als deures cap a Déu i cap al pròxim. El noi va transcórrer innocentemente la infantesa a Alcantarilla i de seguida es va traslladar a Valencia, a casa d'un dels seus oncles, si la seva joventut va ser distingida per una innata puresa. El seu ànim generós ho va empènyer a comprometre's per crear un bon dot a la germana i per tant, tanmateix sense descurar els seus deures religiosos, es va posar a treballar sodo dia i nit, estalviant també sobre les més petites summes de diners. A vint anys va pensar de fer tornada en família portant amb si tot l'amuntegar del seu guany, però per carretera va ser abordat pels bandolers, que ho van despullar de tot això que posseïa. La seva decepció no va poder que ésser molt amarg i l'infaust esdeveniment va canviar la seva vida. Tocada així amb mà la fragilitat dels béns i dels plaers terrens, d'aquell dia va decidir dedicar la sencera la seva vida al Senyor i al seu pròxim. El 1° de novembre de 1557 Andrea va ser admès a la vestizione del saio en qualitat de germà laic en el convent d'Albacete. Després del noviziato va ser admès a la solemne professió dels vots i enviat en la seva ciutat natal en qualitat de frare cercatore. Va ser en aquell convent que ell va venir a coneixement de la reforma molt austera introduïda a Espanya el 1555 de San Pietro d'Alcantara. Entre’Andrea en el febrer del 1563 va passar aleshores al convent d'Elx, dels Franciscans Descalços (dicti Alcantarini), si l'any següent va tenir l'oportunitat d'assistir a la vestizione religiosa de San Pasquale Baylón, que com ell per tota la vida va ser un humil germà cercatore. Entre’Andrea va quedar fins al 1574 prop d'Elx, excepte una breu estada a Villena, dedicat a les ocupacions més humils i fatigoses. El 1574 els superiors ho van destinar a col·laborar a la fundació del convent de Valencia en què, sent encara jove i fort, va ser novament encarregat dels treballs més pesants. En aquell període va estrènyer amistat amb San Giovanni de Ribera, arquebisbe de Valencia. Aquests havia patit percebut de trobar-se davant d'un excepcional germà laic. No podent trobar-ho de dia per les seves pressanti ocupacions en el govern de la diòcesi, sovint ho anava a trobar de vespre en convent per conversar amb ell. Dels documents del procés de beatificació resulta que Entre’Andrea parlés de l'encarnació, de la passió, de la mort i de la resurrecció del Senyor amb tanta veneració, que els auditoris en restaven admirats i es preguntaven d'on un ignorant germà laic pogués haver tret cotanta ciència. També nombrosos sacerdots experts en teologia i sagrada escriptura acudien de lluny per exposar-li els seus dubtes sobre les més espinoses qüestions religioses, per després tornar sempre meravellats per les seves dotte respostes. Entre’Andrea meditava contínuament els divins misteris i, quan recorria la seva memòria litúrgica, multiplicava els dejunis i les penitenze. Es pot afirmar que fos insaciable d'austeritat. En convent eren seus no només els treballs més ripugnanti i fatigosos, però també li vius més consunti i els tozzi de pa sec avançats a mensa dels confrares. Estimava ésser partecipe dels dolors del Senyor pel bé de les ànimes del Purgatori. Més vegades va ser notat anar a èxtasi, levitar de terra cenyit per una aurèola, al sentir parlar del Calvari i de la crucifixió de Jesús. De seguida, entre el 1574 i el 1584, Entre’Andrea va prestar servei, a segons de les necessitats, en els convents d'Elx i de Valencia. Sobre invitació del duc de Gandia, va santificar amb la pregària, el treball i la penitenza també el convent d'aquella ciutat, on de seguida va acabar els seus dies, no abans d'haver complert altres dues breus estades a Múrcia i a Valencia. Els superiors li feien de tant en tant canviar residència a fi de restablir o consolidar la reforma en els diversos convents de la província de San Giuseppe, de què ell era considerat indubtablement una columna portant, malgrat Entre’Andrea s'estimés quin més gran pecador de la terra i es rattristasse sentint-se potser elogiar per l'exacte compliment de la regla: “Déu el meu, concedeix-me d'ésser verdaderament el que es pensa que jo sigui”. Quan va ser després en edat avançada, els confrares van agafar a soprannomin
Font: santiebeati.it