Qui va ser
Lió, 16 d'abril de 1826 - 2 d'octubre de 1879 Va ser davant del pessebre, en un moment d'intensa pregària, que va tenir la intuïció de viure en ple la pobresa. Guiat per Giovanni Maria Vianney, l'ocupat de Ars, Antonio Chevrier va acceptar d'esdevenir el director espiritual de la «Ciutat de Jesús Nen», que es proposava d'incentivar la Primera Comunió en els nens pobres. Havia nascut el 16 d'abril de 1826 a Lió, d'una modesta família. A 17 anys va entrar en seminari i el 1850 va ser ordenat sacerdot. Precursor del compromís social del clergat, va començar la missió pastoral en una parròquia obrera de la perifèria. Després, la trobada amb l'ocupat de Ars. Va pensar aleshores de fundar una pròpia obra. El 1860 va adquirir el «Prado», una antiga sala de ball, ja en ruïna: va néixer «La Providència del Prado». Va obrir també un col·legi de clergues, els quals, després del ordinazione, van formar la «Societat dels Preti del Prado», compromesos sempre en obres de caritat. Va morir el 2 d'octubre de 1879, després d'una llarga malaltia. El 4 d'octubre de 1986 ha estat beatificat per Joan Pau II. (Passar)
Tot tenia per restar un home ordinari; de tot, en canvi, es va servir per esdevenir extraordinari, fins a la santedat. És precisament menys famós que el seu contemporani i confident Ocupat de Ars, però injustament, perquè en Pare Antonio Chevrier es concreta, potser per primera vegada en mode tan visible, l'opció fonamental pels pobres, i és ell a obrir la senda que portarà a l'experiència dels “capellans-obrers” (no a cas, és realment un seu seguidor i successor, Mons. Alfred Lancel, el primer bisbe-obrer i un dels pocs presuli autoritzats pel Cardinal Ottaviani a temptar aquesta profètica aventura en si a l'Església). Neix en una modesta família lionesa el 1826; sacerdot a 24 anys i de seguida inserit com a vicari en una parròquia obrera, es “converteix” a 30 anys en la nit de Nadal 1856. És ell mateix a definir “conversió” la #particular experiència de Déu que té en aquella nit, davant del pessebre: “és meditant sobre la pobresa del nostre Senyor i sobre la seva baixada entre els homes que he decidit de deixar tot i de viure el més pobrament possible: és el misteri de l'Encarnació que m'ha convertit”. Ja que tanmateix entre el dir i el fer, també pels sants, hi ha de mig el mar, va abans a consultar Giovanni Maria Vianney, que viu a Ars, a menys de 40 quilòmetres de casa seva. Són dues ànimes en perfecta sintonia, que sobre la pobresa radical si la tenen la intenció; torna a Lió reforçat en la seva idea i confortat pels consells de l'Ocupat de Ars, però d'aquests continuarà a diferenciar-se per l'empremta marcadament missionera del seu ministeri, a manifestació que els sants de Déu no són fets en serioses i que vicendevolmente s'hi pot sorreggere, condicionar mai. La seva atenció es concentra de seguida sobre els “pobres més pobres”, quants, és a dir, a més de pobres de mitjans econòmics, són també pobres de cultura i també de fe. Demana de deixar la parròquia, triant el modest encàrrec d'assistent espiritual de la “Ciutat del Nen Jesús”, i també aquesta és una tria de “pobresa” perquè en el nou ministeri altre no ha de fer que assegurar la posada quotidiana i ensenyar catechismo. Mentrestant s'enamora de Francesco de Assisi, a la seva vegada gran enamorat de “Madonna Pobresa”, i pren l'hàbit del terz’orde franciscà, vivint l'esperit de pobresa condensat en el seu lema: “tenir el necessari i saber-se'n acontentar”. El 1860 adquireix la malfamata sala de ball del Prado, per transformar-la en centre d'acolliment i de formació cristiana de nens i nois pobres, que realment per la seva condició de indigenza acaben per restar als marges o no inserir-se gens en els recorreguts ordinaris de la pastoral parroquial. No és un col·legi i no és un oratori, o potser és part de l'una i de l'altre perquè al “Prado” s'ensenya gioiosamente el catechismo als pobres, en la convicció que també ells tenen dret de preparar-se bé a la Primera Comunió. Amb una dotzena d'aquests nois que pensen seriosament en el sacerdoci posa així les bases de la “Societat dels Preti del Prado”, que en el cap i en el cor del fundador han de ser “capellans pobres a servei dels pobres”. A aquests repeteix, fins a l'avorriment, que “és en la pobresa que el sacerdot troba la pròpia força, la pròpia potència, la pròpia llibertat” i insígnia #el seu #qual, a imitació de Jesús “que es deixa menjar en la Santa Eucaristia”, també el capellà ha de ser un “home menjat” per tots. Convençut que “és millor viure deu anys menys treballant per Déu, que deu anys de més sense fer res”, se sotmet a un ritme de treball de veritat spossante, que torna la seva salut fràgil fràgil. Tan fràgil de no suportar la darrera spogliazione, el darrer exercici de pobresa que se li demana, quan es veu abandonat per alguns dels seus capellans de la primera ara i se sent com un “que pensava d'haver fet alguna cosa i veu en canvi que no ha fet res”. Mor el 2 d'octubre de 1878, a amb prou feines 52 anys, pobre de veritat, materialment i espiritualment. Però no mor el Prado i la “espiritualitat pradosiana”, difosa avui com a estil de vida també entre els capellans diocesans. Ha estat beatificat el 4 d'octubre de 1986. Autor: Gianpiero Pettiti
Va néixer el 16 d'abril de 1826 a Lió, d'una modesta família, a 17 anys va entrar en Seminari i va ser ordenat sacerdot a 24 anys el 1850. Va començar la seva missió pastoral en una parròquia obrera de la perifèria com a vicari. El 1856, mentre era en intensa pregària, davant del pessebre, va tenir la intuïció de la divina pobresa. Sota la guia del sant Ocupat de Ars, Giovanni Maria Vianney, va acceptar d'esdevenir el director espiritual de la “Ciutat de Jesús Nen”, que es proposava d'incentivar la Primera Comunió en els nens pobres i procurar l'allotjament als miserables. Conscient de l'immens camp de treball, va pensar de fundar una pròpia obra i el 1860 va adquirir el ‘Prado’ que era una antiga sala de ball, ja en ruïna, cridant la institució “ La Providència del Pra
Font: santiebeati.it