Qui va ser
Digione, França, 1090 - Chiaravalle-Clairvaux, 20 d'agost de 1153 Bernardo, després de Roberto, Alberico i Stefano, va ser pare de l'Orde Cistercenc. L'obediència i el bé de l'Església ho van empènyer sovint a deixar les quietes monàstica per dedicar-se a les més greus qüestions polític-religioses del seu temps. Maestro de guia espiritual i educador de generacions dels sants, deixa en els seus sermons de comentari a la Bíblia i a la litúrgia un excepcional document de teologia monàstica tendente, més que a la ciència, a l'experiència del misteri. Va inspirar un devot afecte a la humanitat de Crist i a la Verge Mare.
Patronato: Apicultors Etimologia: Bernardo = ardit com a os, de l'alemany Emblema: Bastone pastoral, Llibre Martirologio Romano: Memòria de sant Bernat, abat i doctor de l'Església, que entrat juntament amb trenta companys en el nou monestir de Cîteaux i esdevingut després fundador i primer abat del monestir de Chiaravalle, va dirigir sapientemente amb la vida, la doctrina i l'exemple els monjos sobre el carrer dels preceptes de Déu; va recórrer Europa per restablir-vos la pau i la unitat i va il·luminar tota l'Església amb els seus escrits i les seves ardents exhortacions, fins que en el territori de Langres a França va descansar en el Senyor. Escolta de RadioVaticana:
Bernardo és un nen sortós perquè neix en una rica família de nobles. És bonic, ros amb els ulls blaus, dels lineamenti delicats, intel·ligent i de gran fascinació. Sap estimar i fer-se estimar. Neix el 1090 a Fontaines (França). Estudiant model eccelle en la grammatica i en la retòrica, és a dir l'art de parlar bé. Perd l'estimada mare a disset anys i decideix esdevenir monjo cistercenc. Porta un saio blanc i convenç els seus germans, desenes de parents i altres tants amics a seguir-ho. Ordenat sacerdot, funda, després, una abadia que Bernardo crida Clara Vallis (de què deriva Chiaravalle) en una localitat francesa anomenada Champagne. El monestir acull alguns centenars de monjos, comprès el pare de Bernardo quedat vidu. El monjo reforma l'Orde Cistercenc establint que cada convent hagi de viure en pobresa, sostenint-se amb el propi treball, sense acceptar donacions. Bernardo té un caràcter amabile, caritatiu, però sap reaccionar amb fermezza contra les injustícies i el luxo en què viu una part del clergat. Si necessari renya, crítica i exhorta, sense fer distincions entre el poble i els rics potents. Bernardo funda altres monestirs a França, Anglaterra, Irlanda i en la resta d'Europa viatjant incessantment. Fervent escriptor, el sant compon poesies (dirigides sobretot a la Mare de Déu), escriu prèdiques (sobre supèrbia i humilitat) i obres literàries, per tocar amb les paraules el cor de la gent. Segons alguns contes, Bernardo predica tan bé que quan arriba a una ciutat les dones tanquen a casa a clau els marits per temor que abandonin la família per seguir el monjo. Bernardo és anomenat, efectivament, doctor mellifluus (“doctor dolç com la mel”). A ell es dirigeixen rei, nobles i bisbes per resoldre diverses controvèrsies i gràcies al seu respatller papa Innocenci II és reconegut com legítim pontífex, contra la doble elecció d'Anacleto II. Bernardo, mentre és en vida, compleix diversos miracles, alguns dels quals llegendaris: un dia es trenca la roda del carro sobre què està viatjant i ell obliga un diable dispettoso a ajustar-la. El monjo mor en el seu convent a Chiaravalle el 1153. Proclamat doctor de l'Església, és patró de Borgonya, de Ligúria i de Gibraltar. Protegeix apicultors, agricultors i vignaioli i, per la seva eloquenza, els predicadors. És invocat contra les malalties en general i per allunyar el lleig temps.
A vint-i-dos anys es fa monjo, tirant amb si una trentina de parents. El monestir és allò fundat per Roberto de Molesmes a Cîteaux (Cistercium en llatí, de què cistercencs). A 25 anys ho envien a fundar-ne un altre a Clairvaux, campanya deshabitada, que esdevé la Clara Vallis la seva i dels monjos. És reservat, gairebé tímid. Però hi ha el caràcter. Papa i Església són les seves estrelles fixes, però tants eclesiàstics li van de través. És sever també amb els monjos de Cluny, segons ell massa levigati, amb esglésies massa adorne, "mentre el pobre té gana". Als seus cistercencs demana menys funcions, menys lectures i tant treball. Abalança sobre l'Europa erma els seus mites dissodatori, apòstols amb la zappa, que posen a l'orde la terra i l'aigua, i amb aquestes els animals, canviant amb fatica i pregària la història europea. I ell, el cé, és anomenat sovint a missions de vèrtex, com quan recorre tota Europa per fer-vos reconèixer el papa Innocenci II (Gregorio Papareschi) insidiat per l'antipapa Pietro de’ Pierleoni (Anacleto II). I el cisma acaba, amb l'ajuda del seu prestigi, del seu vigor persuasiu, però sobretot de la seva humilitat. Aquest asceta, tanmateix, no sempre aconsegueix apreciar qui explora altres recorreguts de fe. Bernardo ataca durament la doctrina trinitaria de Gilberto Porretano, bisbe de Poitiers. I fa condemnar l'ensenyament de Pere Abelard (docent de teologia i lògica a París) que preannuncia Tomàs d'Aquino i Bonaventura. El 1145 sales al pontificat el seu deixeble Bernardo dels Paganelli (Eugenio III), i ell li envia un tractat bo per cada papa, però adaptat per ell, amb la invitació a no il·lusionar-se sobre qui té al voltant: "Pots mostrar-me'n un que hagi saludat la teva elecció sense haver rebut diners o sense l'esperança de rebre'n? I quant més s'han professat els teus servents, tan més volen spadroneggiare". Eugenio III ho crida després a predicar la croada (la segona) en defensa del regne cristià de Jerusalem. Però l'empresa fracassarà davant de Damasc. Bernardo arriba a una ciutat i les carreteres s'emplenen de gent. Però, tornat en monestir, rieccolo obbediente a la regla com tots: pregària, dejuni, i tant treball. Tenim d'ell 331 sermons, més 534 lletres, més els tractats famosos: sobre gràcia i lliure arbitri, sobre el bateig, sobre els on
Font: santiebeati.it