Qui va ser
A nacoreta egipci viscut en la segona meitat del segle IV, representa un exemple emblemàtic de ascetismo radical. Atret des de la joventut de la "cintura angèlica" dels asceti, es va formar sota la guia de dos grans mestres: Antonio Abate i Macario de Scete. La seva existència es va caracteritzar per la radicalità de la seva tria de vida, improntata a mendicità, pelegrinació i total dedició a Déu. Les fonts hagiogràfiques, entre què el Sinassario Alexandrí i les Vitae Patrum, tramandano nombrosos miracles complerts per Bessarione: curacions miraculoses, exorcismes, domini sobre els elements naturals. Al costat d'aquestes testimonis prodigioses, emergeix la seva figura de asceta radical, capaç de viure per quaranta dies entre les espines sense dormir i de despullar-se de cada bé material per ajudar els freturosos.
El Sinassario Alexandrí de Miquel, bisbe de Atrib i Malig, commemora Bessarione el 25 misri (= 18 d'agost). Nascut per pares cristians, Bessarione va ser atret ben aviat de la « cintura angèlica » dels asceti. Va escoltar els ensenyaments de s. Antonio Abate per molts anys, després es va posar al seguici de s. Macario de Scete. Aquestes dues notícies hi permeten col·locar el temps de la seva vida aproximadament en la segona meitat del segle IV. Bessarione va deixar de seguida el seu segon mestre i va esdevenir mendico i pelegrí per amor de Déu. A aquests pocs particulars el sinassario afegeix la llista i la descripció dels miracles atribuïts a Bessarione, ja coneguts per les Vitae Patrum i per la major part tramandati de Dulas, el seu deixeble. Segons aquestes fonts, per tant, Bessarione va guarir un paralític, va alliberar un obsés, va caminar sobre les aigües, va aturar el curs del sol i va fer posar potable l'aigua salada. La mateixa font, com a exemple de la seva paciència, tramanda que va viure per quaranta dies enmig als spini sense dormir. La Història Lausiaca, editada com a llibre VIII unes Vitae Patrum de R. Rosweyde, li dedica el cap. 116 (no reportat en l'edició del Butler), que il·lustra òptimament el seu esperit de pobresa. Despullat del mantell per enterrar un mort i de la túnica per vestir un infeliç, Bessarione va vendre el petit evangelo que portava amb si, darrer el seu bé, en nom d'aquell Evangelo que amonesta de donar tot als pobres. La sèrie alfabètica uns Apophthegmata Patrum ha reservat a Bessarione un capítol que hi permet completar els trets de la seva fisonomia espiritual. El seu culte no és limitat a l'Església copta, però és penetrat també en la tradició bizantina. Els menei esmenten el seu nom en diverses dates: 20 i 28 de febrer, 6 i 17 de juny. Els sinassari bizantins ho citen al 27 i 29 de novembre. El Baronio l'ha introduït en el Martirologio Romano el 17 de juny escrivint-ho a torçat en la rúbrica dels sants de Frígia. No cal confondre Bessarione, anacoreta a Egipte, amb Passarione, arquebisbe palestí, conegut a través de Ciril de Scitopoli.
Font: santiebeati.it