Qui va ser
>>> Visualitza la Scheda del Grup a qui pertany Benavent de Sangría, Espanya, 26 d'agost de 1861 - Barbastro, Espanya, 2 d'agost de 1936 Un gitano sobre els altars! Ceferino Giménez Malla dit "El Pelé", nascut a Benavent de Lérida el 1861 i afusellat prop del fossar de Barbastro a l'estiu del 1936. En els primers mesos de la guerra civil que insanguinò Espanya va ser aturat per haver defensat un sacerdot; de moment de l'execució estrenyia entre les mans la corona del rosari. És el primer gitano beat en la història de l'Església, proclamat el 4 de maig de 1997 per Joan Pau II a Roma.
Martirologio Romano: En el mateix lloc (Barbastro a Espanya), beat Zefirino Giménez Malla, màrtir, que, d'origen gitano, es va emprar per promoure la pau i la concòrdia entre el seu poble i els veïns, fins que va ser aturat en aquella mateixa persecució mentre defensava un sacerdot arrossegat pels carrers dels milicians. Tancat en presó i conduït per fi al fossar, va ser afusellat amb la corona del Rosari entre les mans, posant tan fina a la seva pelegrinació terrena.
És un analfabet, que es porta darrere de la marca indeleble d'ésser un gitano, és a dir un gitano, “malgrat” el qual ha estat elevat a la glòria dels altars. Potser, a dir el veritable, més a conseqüència de la mort que ha patit, que no de la seva dirittura moral i de la seva integritat de vida, encara que aquestes, soles, ja li haurien merescut una corona de glòria. Ceferino Jiménez Malla neix a Espanya el 1861, no se sap ben on i si més no precisament quan, i des de nen coneix la precarietat de la vida nòmada i la pobresa autèntica. Fa el panieraio, teixeix és a dir cistelles i canestri, que després ven de llogaret en llogaret, però les boques de treure la gana són tantes, també perquè papàs ha pensat bé d'anar a viure amb una altra dona, deixant la primera família en l'autèntica indigenza. A 18 anys està casat ja a la manera gitana amb Teresa Jiménez: un matrimoni feliç, encara que mancat de fills, que durarà més de 40 anys. Les testimonis concorden: les condicions d'extrema pobresa no aconsegueixen fer d'ell un lladre o un approfittatore. L'honestedat que li ve de tots reconeguda acaba per procurar-li un autorevolezza, una superioritat moral gràcies a la qual adquireix un paper de “cap” dels gitanos de Barbastro i del districte: li demanen consells i ho fan intervenir de paciere en les baralles familiars, en les controvèrsies entre gitanos i fins i tot en les disputes entre aquests i les persones del lloc. La revolta econòmica de la seva vida passa per un acte de generositat: un dia es carrega sobre els muscles i reporta a casa, incurante del perill de contagi, un ric hisendat de Barbastro, malalt de tuberculosi, desmaiat per carretera a causa d'una desembocadura de sang. La família d'aquests el recompensa amb un fort suma, amb la qual Zeffirino, de tots soprannominato “El Pelè”, emprèn un profitós comerç de muli que li fa assolir un envejable nivell de benestar. També en el comerç i en la inesperada agiatezza es revela tanmateix limpido i honest, fins a l'escrúpol: qui adquireix d'ell sap que no haurà sorpreses, perquè els eventuals defectes de les seves bèsties són posats ben en evidència, no admetent fraus si més no dels altres gitanos. Tanmateix, un home així ve un dia incarcerato perquè dos animals que ha comprat s'han revelat robats: element més que suficient per acusar-ho de ricettazione o almenys d'incauta compra. Pesen sobre la seva aturada i sobre el procés, precisament, el seu origen gitano i el prejudici racial que fa de cada gitano un potencial deshonest. Absolt per haver demostrat la seva bona fe i la seva completa estraneità al robatori, el Pelè contínua la seva profitosa activitat comercial, malgrat la qual es redueix en pobresa: té efectivament les mans bucate perquè socorre chiunque és en la necessitat i ajuda els pobres, el més de les vegades d'amagat de la dona que no comparteix aquesta seva prodigalità. Abans de tot, tanmateix, el Pelè és un cristià convençut, que de la seva fe no fa misteri: sempre amb la corona del rosari en mà, activíssim en les associacions religioses, compromès en l'adoració nocturna i en la San Vincenzo, de la posada i de la comunió quotidiana sobretot des que, regolarizzando la seva posició també amb el matrimoni religiós, ha pogut acostar-se als sagraments. La revolució del 1936 que desencadena l'odi antireligiós, no aconsegueix fer-li mutar mínimament la seva valenta professió de fe: de fet ho aturen en el mes de juliol, perquè ha defensat un capellà i perquè en butxaca li han trobat la corona del rosari. Que no posa més, si més no quan amics influents li prometen la immediata scarcerazione si tan sols evita de fer-se veure amb la corona en mà. Ho afusellen als primers d'agost, encara i sempre amb el rosari en bonica vista, juntament amb el seu bisbe amb el qual ha estat beatificat per Joan Pau II el 1997, primer i fins ara únic gitano a ser portat sobre els altars. El 2011, a 150 anys del naixement i a 75 del martiri, s'han multiplicat les iniciatives, comprès un audiollibre, per ell, que no sabia llegir, però que havia après molt bé a pregar.
El nom de bateig, Ceferino, és la forma espanyola de Zefirino, el sant del dia en què ha nascut. Ceferino Jiménez Malla, dit El Pelé, és el primer gitano que l'Església posa sobre els altars. Neix en la pobresa, que esdevé misèria quan el seu pare abandona la família per anar-se'n amb una altra dona. Ceferino no va a col·legi, ajuda a casa com pot (fa i ven cistelles de vímets) i sobre els vint anys es trasllada a Barbastro, casant amb Teresa Jiménez Castro al mode gitano, sense ritu religiós (que serà celebrat tan sols el 1912). No tenint fills, adopten Pepita, una neta de Teresa. Figura imponent, expertíssim de cavalls i muli, esdevé un mediador estimat per la sinceritat (dot bastant rar, en aquest ofici). Però després es fa negociant en realment, per un gest que encanta tota Barbastro: un potent del luo
Font: santiebeati.it