Qui va ser
370-444 Cirillo (370-444), que va succeir a l'oncle Teofilo, bisbe d'Alexandria d'Egipte entre el 385 i el 412, va ser protagonista absolut en l'Església de la primera meitat del segle V. Fronteggiò els adversaris del Cristianisme amb la mateixa determinació amb què va combatre les derive teològiques dins de l'Església mateixa. Escriptor prolífic i polèmic, no es va sostreure en les disputes contra els pagans i contres les jueves i va esdevenir picat de referència en les disputes teològiques que van precedir i van seguir l'III Concili Ecumènic, celebrat a Efes el 431. En aquells anys particularment difícils per l'Església, Ciril, malgrat algunes situacions encara obscures sota un perfil històric, va governar l'Església d'Alexandria d'Egipte defensant strenuamente l'ortodòxia.
Etimologia: Ciril = que té força, senyores, del grec Emblema: Bastone pastoral Martirologio Romano: San Ciril, bisbe i doctor de l'Església, que, triat a la seu d'Alexandria d'Egipte, mogut de singular sol·licitud per la integritat de la fe catòlica, va sostenir en el Concili d'Efes els dogmes de la unitat i unicità de la persona en Crist i de la divina maternitat de la Verge Maria. Escolta de RadioVaticana:
Un “instancabile i detinc” testimoni de Jesús Crist, “Verb de Déu encarnat”. És San Ciril d'Alexandria en les paraules de Benet XVI que el 3 d'octubre de 2007 dedica a la “gran figura” d'un dels Pares de l'Església una entera audiència general. Bisbe de l'Església d'Alexandria Neta de Teofilo, que des del 385 com a bisbe va aguantar la diòcesi d'Alexandria a Egipte, Ciril neix probablement en la mateixa ciutat entre el 370 i el 380. És aviat iniciat a la vida eclesiàstica i rep per consegüent una bona educació, sigui cultural sigui teològica. El 403 és a Constantinoble al seguici de l'oncle, i aquí participa en el Sínode dit del Roure, que ha com a èxit la deposició del bisbe de la ciutat, Giovanni (dit més tardans Crisostomo), i signa així el triomf de la seu alexandrina sobre aquella, tradicionalment rival, de Constantinoble, on resideix l'emperador. A la mort de l'oncle Teofilo, l'àncora jove Ciril el 412 és triat bisbe de la influent Església d'Alexandria, que governa amb gran energia per 32 anys, mirando sempre a afirmar-ne la primacia en tot l'Orient, fort també dels tradicionals lligams amb Roma. Fe cristològica Algun any després, el 417 o el 418, Cirillo ricompone la ruptura de la comunió amb Constantinoble, però els contrastos es tornen a encendre quan, el 428, hi és triat Nestorio. El nou bisbe de Constantinoble, en la seva predicació, prefereix per Maria el títol de «Mare de Crist» (Christotókos), en lloc d'aquella - ja molt cara a la devoció popular - de «Mare de Déu» (Theotókos). Abans i durant el Concili d'Efes, la reacció de Ciril - aleshores màxim exponent de la cristologia alexandrina, que tenia la intenció d'en canvi subratllar fortament la unitat de la persona de Crist - és gairebé immediata, riproponendo el deure dels Pastors de preservar la fe del Poble de Déu. El seu criteri era que la fe del Poble de Déu és expressió de la tradició i garantia de la sana doctrina. En una lletra a Nestorio, Ciril descriu amb claredat la seva fe cristològica: «Afirmem així que són divergides les natures que s'han unit en veritable unitat, però d'ambdós ha resultat un només Crist i Fill» perquè «divinitat i humanitat, reunides en unió indicible i inenarrable, han produït per nosaltres el sol Senyor i Crist i Fill». Per consegüent, subratlla el bisbe d'Alexandria, «professarem un només Crist i Senyores». Obté que Nestorio sigui repetidament condemnat, però aconsegueix arribar, ja el 433, a una fórmula teològica de reconciliació amb els antiocheni. Mor el 27 de juny del 444. (Vatican News)
En l'evident declino de l'imperi romà, l'Església cristiana va esdevenir en el segle V sempre més estructura capaç d'afrontar i aguantar el xoc amb els adversaris dins d'i fora de l'imperi mateix. Ciril, successor de l'oncle Teofilo, Patriarca d'Alexandria d'Egipte, coneixia bé el seu paper i els deures que li pertanyien. Nascut el 370, ho trobem ja a Constantinoble en qualitat de jove lector al costat de l'oncle Teofilo en el sínode del Roure (403) que va deposar Giovanni Crisostomo, Patriarca de Constantinoble. Mort Teofilo, el 412 Cirillo va mantenir de Patriarca l'estil de l'oncle rostre a consolidar i augmentar el paper de l'Església d'Alexandria d'Egipte: alguns van definir Ciril “el faraó cristià”. Però la seva preocupació principal va ser dirigida sempre a les controvèrsies religioses. Afirmada la fe cristiana en les comparacions del paganisme (és encara d'aclarir el seu paper puntual en la mort de la filòsofa Ipazia) i del judaisme (la important i florescent comunitat giudaica va ser pràcticament azzerata a la ciutat d'Alexandria d'Egipte), Ciril va ser compromès molt en els conflictes emergits per l'interior de l'Església cristiana. Debel·lada l'heretgia novaziana, l'atenció teològica i pastoral de l'Alexandrí es va dirigir contra alguns protagonistes de l'Església de Constantinoble. Des del 428 i fins a la mort del 444, va ser picat de referència absoluta en la dura controvèrsia contra Nestorio, Patriarca de Constantinoble i contra quants, defensant la doctrina difisita (duofisita) sobre les natures de Jesús Crist, privilegiaven la presència en Jesús de la natura humana al punt de relegar en segon pis aquella divina. En va seguir una aspra lluita, ben documentada pels textos composts pels principals actors, que llencen llum sobre Ciril autor d'importants textos d'exegesi bíblica, d'Homilies i de Lletres i d'obres polèmiques contra Nestorio. No van faltar imprecisions (Ciril, que estimava citar els Pares de l'Església, va donar veu a Apollinare de Laodicea, un heretge, pensant de refer-se al gran Atanasio d'Alexandria que considerava el seu mestre), però abans Roma i per fi l'III Concili Ecumènic (Efes 431), van afirmar, després de fases molt convulse on l'imperi romà va exercitar violència en les d
Font: santiebeati.it