Qui va ser
Notícies molt tardanes diuen que es va donar a la penitenza des de nen, va fugir de casa i es va retirar en el monestir benedictí de Cardossa, prop de Padula en Lucania. Un dia que els pares van anar a fer-li visita, per evitar-los, Cono s'hauria llençat en un forn encès quedant, en canvi, incòlume. Va morir molt jove, sembla en la primera meitat del segle XIII, deixant fama de santedat. Quan el monestir de Cardossa va ser abandonat, el seu cos va ser transferit, el 1261, a Donin: aquí i a Teggiano Cono és venerat encara com a protector principal. També en altres localitats de la Itàlia meridional és venerat molt; el culte va ser reconegut oficialment el 1871 i la festa se celebra el 3 de juny No és commemorat en el Martirologio Romano.
Martirologio Romano: En el cenobi de Santa Maria de Cadossa en Lucania, sant Cono, monjo, que en la pràctica monàstica i en la innocència de vida, amb l'ajuda de Déu va arribar en breu temps a la culminació de cada virtut.
Les informacions sobre San Cono són fragmentàries i sovint tardanes. La font principal és el Martirologio Romano, que ho descriu com a monjo que va assolir "la culminació de cada virtut" gràcies a la seva "pràctica monàstica i innocència de vida". Altres notícies, per les més llegendàries, expliquen d'una vida ascètica des de la jove edat, de la seva fuga de casa i del retir en el monestir benedictí de Cardossa en Lucania. La devoció a San Cono es va difondre ràpidament, superant els límits de la seva ermita. El 1261, quan el monestir de Cardossa va ser abandonat, les seves relíquies van ser transferides a Donin, on va esdevenir el sant patró principal. El seu culte va ser reconegut oficialment el 1871 i la seva festa se celebra el 3 de juny. A més del seu paper de monjo exemplar, San Cono és protagonista de nombroses llegendes que n'exalten les virtuts heroiques i taumatúrgiques. Es narra que hagi protegit Donin de la pesta i dels sismes, que hagi combatut al costat de San Antonio en la guerra contra Saba, i que hagi pacificat dirigides pageses. La seva fama de taumaturgo és testificada per nombrosos cants dialectals que expliquen els seus miracles i la seva intervenció en els esdeveniments quotidians dels ciutadans. La figura de San Cono no és mancada d'aspectes controvertits. Algunes llegendes ho descriuen amb un aspecte singular i desagradable, tant d'haver esdevingut un proverbi per indicar la bruttezza. A més, la seva associació a fets de guerra i violència contrasta amb la imatge de monjo pacífic i devot. Culte San Cono de Donin o Teggiano (Salern) a més de protegir el país de la pesta i dels sismes, segons algunes llegendes guerreres va donar proves de amor patrio i de valor no inferior a les del seu homònim de Nas. Al contrari amb l'ajuda de s. Antonio, en la guerra entre Donin i Saba, va detenir a mig carrer els projectils i els va rebutjar contra el castell adversari. Els cranii dels dos sants, ambdós mancats de cabells i en ple sol, indicaven la senda als combatents. Per fi s. Cono, aquest cop tot sol, va fer de paciere en nombroses rebel·lions pageses. Existeixen nombrosos cants dialectals que il·lustren els seus miracles i les seves oportunes intervencions en els esdeveniments dels ciutadans i, quan aquestes eren ja massa enredades, directament prop del tron de l'Etern Pare.
Font: santiebeati.it