Qui va ser
m. Villar San Costanzo, Cuneo, fi segle III San Costanzo és retingut un dels soldats de la Legió Tebea evitats a la massacre de Agauno (actual Saint-Maurice a Suïssa). Va assolir el Val Maira i després d'haver donat sepultura a alguns seus companys de martiri va ser també ell assassinat en odi a la fe cristiana prop de Villar San Costanzo i allà és venerat en el Santuari de San Costanzo al Mont. Amb San Chiaffredo és venerat com a patró de la diòcesi de Saluzzo. El seu nom no ha estat mai annoverato en el Martirologio Romano, així doncs el seu queda un culte prettamente local.
En data actual el calendari litúrgic de la diòcesi de Saluzzo (Cn) reporta la memòria dels “Sants Costanzo i Companys màrtirs”, que tal Església local venera com a patrons secundaris. Per millor comprendre l'origen del culte d'aquests intrèpids testimonis de la fe cristiana, cal tanmateix tornar a recórrer breument l'esdeveniment de la cèlebre Legió Tebea, a la qual la pietat popular ha leggendariamente enrolat els sants avui en qüestió. Al 22 de setembre el nou Martyrologium Romanum cita així aquest gloriós exèrcit: “A Saint-Maurice-en-Valais a Suïssa, record dels Sants màrtirs Maurizio, Essuperio, Candido, soldats, que, com narra Santa Eucherio de Lió, amb els seus companys de la Legió Tebana i el veterà Vittore, van ennoblir la història de l'Església amb la seva gloriosa passió, sent assassinats per Crist sota l'emperador Massimiano”. Encara que sintèticament, són així ben resumides les poques certeses que donen un fonament històric al vast culte desenvolupat en tota Europa i en particular sobre els Alps. Segons cròniques redactada en un temps següent van ser només dos els soldats que van aconseguir evitar a la sagnant massacre, però aviat van començar a florir llegendes sobre altres soldats que van trobar refugi en moltes localitats, emprenent una capil·lar obra d'evangelització i patint després també aquests el martiri. Si en compten aproximadament 400, de què gairebé una sessantina només a Piemont, entre els quals els sants avui en qüestió, agganciati al ja proliferante i corprenedora Legió de la fantasia d'alguns agiografi que nul·la coneixien segur relativament a aquests antics màrtirs. San Costanzo va assolir el Val Maira, avui a província de Cuneo, amb alguns seus companys entre els quals Constantí, Dalmazzo, Desiderio, Isidoro, Magno, Olimpio, Ponzio, Teodoro i Vittore. Dedicats a la difusió de l'Evangeli entre les poblacions locals, va començar una persecució en les seves comparacions, o millor en odi a la fe cristiana, a què en un primer temps va sobreviure només Costanzo, que va haver de per tant donar sepultura als seus amics. A la segona part de la seva aventura en la “Granda” és llegada una curiosa tradició de caràcter prettamente geològic. De la capital del municipi de Villar San Costanzo amb un breu tomb s'assoleix sobre la dreta la costa Pragamonti si destaquen svariete columnes superades per un gruixut masso de pedra, de sempre popularment anomenades “Ciciu”, és a dir ninots. Aquestes formacions rocoses, molt similars als “Fumerals de les fades” de Capadòcia i a “Les demoiselles coiffées” de la Durance (França), han estat originades per l'erosió actuada per l'aigua sobre el terreny argilloso: tals columnes estan efectivament compostes per friable terra argillosa mixta a granules de quars i lamelle de mica amb profunds solcs verticals, mentre massi de gneiss compacto de color gris fosc fungono de cappeli. L'antiga llegenda local explica en canvi que un centenar de legionaris romanís van agafar a perseguir San Costanzo per aturar-ho, però arribats fins a tal lloc ell maledì els seus cors de pedra i els va petrificar transformant-los en ciciu. Algú va aconseguir després de totes maneres desgraciadament a assolir-ho i a decapitar-ho. Realment sobre el lloc del martiri, entre fajos i castagni sobre les penja'ns del mont San Bernardo, sorgeix encara avui el majestuós complex arquitectònic del santuari dit de San Costanzo al Mont. De la construcció primitiva, probablement datada els temps dels longobards, no resten rastres, excloent algunes escultures datables al voltant del segle VIII. L'actual edifici data diverses èpoques següents. L'erecció de la primera església en pedra, posada a llevant i de la sottostante cripta, va passar al voltant del 1190. Successivament es va pensar d'afegir una ulterior construcció, a més l'actual façana barroca, a completamento de l'edifici primitiu. En l'església parroquial sottostante, ja església abacial benedictina dels Sants Vittore i Costanzo, Són custodiats alguns reperti de la seva tomba, en particular un marbre amb signes vermigli i consunto del contacte amb les mans dels fidels. Cada any arriba a Villar un gran nombre de devots en ocasió de la festa, potser atrets també per la processó amb els cavallers en costum, dels característics ciciu i d'altres coreogràfiques manifestacions. La popularitat de què va arribar a gaudir aquest santuari va fer de San Costanzo un dels més venerats màrtirs tebei, malgrat la total absència de certeses sobre la real identitat del personatge. La diòcesi de Saluzzo ho ha triat quin patró juntament amb l'altre cèlebre soldat tebeo San Chiaffredo. Les estàtues dels dos màrtirs svettano efectivament als costats del altar major de la catedral ciutadana. La pressuposició que San Costanzo hagi militat en la Legió Tebea li ha conferit simbòlicament la nacionalitat egípcia, factor que ha contribuït a la difusió del seu culte també prop de l'Església Copta, que venera per tant tant San Maurizio quant tots aquells seus llegendaris companys que el seu record és tramandato en un algun petit santuari d'Europa. La iconografia relativa a San Costanzo és habitual presentar-ho amb tots els atributs típics dels soldats tebei: la palma del martiri, l'espasa, el stendardo amb creu vermella en camp blanc i la Creu Mauriciana, és a dir trilobata, sobre el pit.
Font: santiebeati.it