Qui va ser
Va ser bisbe de Górtina, l'antiga metròpoli de Creta. Tanmateix no existint-ne una Vita, són abundants les testimonis d'un culte a ell tributat per l'Església grega. Nella Bibliographie des Acolouthies grecques de L. Petit, tenim un acoluthia (i és a dir press’a poc un Ordo pel ufficiatura litúrgica) al 25 d'agost, dedicada en municipi a quatre bisbes de Creta, i entre aquests hi ha també Eumenio, i encara una altra acoluthia al 18 de setembre per Eumenio en particular. Al 18 de setembre, després, celebren la memòria de Eumenio sinassari i monòlegs bizantins i d'aquests la nota ha passat al Martirologio Romano, sempre al 18 de setembre. A més, les mateixes fonts (que, naturalment, aniran agafades pel que valen) ens donen moltes notícies sobre la vida del sant. Eumenio s'havia donat a una vida de perfecció des de jove, practicant especialment la humilitat, la penitenza i la caritat cap al pròxim, per les quals no només va distribuir les seves vistoses riqueses als pobres, però també es va guardar sempre del moure o escoltar crítiques sobre el altrui operat. Triat bisbe de Gortina, hi va operar un sant apostolato i nombrosos prodigis, per què totes les fonts insisteixen en el cridar-ho Eumenio «el Taumaturgo», mentre algunes d'aquestes s'aturen en l'explicar un miracle, desgraciadament molt comú en l'hagiografia medieval, allò és a dir de la matança de l'habitual espantós dragó. Algunes de dites fonts, després, expliquen també que ell es va portar a Roma, on pures va operar miracles i va ser a tots «fiaccola lluminosa de doctrina», i que d'aquí es va portar en Tebaide, on va morir en edat molt avançada un 18 de setembre. Els habitants del lloc, en canvi, van restituir el seu cos a l'illa de Creta, on va venir sepolto en localitat anomenada Rapo (en el lloc mateix en què es trobava la tomba de s. Ciril, tan puntual la nota) i també allà «de llavors ençà fins a avui» van continuar els prodigis deguts a la seva intercessió. És difícil precisar l'edat en què va viure el nostre sant: precisament ell va ser anterior a s. Ciril, el qual va ser martiritzat pels Sarraïns en el 824 i amb el qual va acabar la jurisdicció metropolitica de Gortina, havent estat aquesta ciutat completament destruïda pels Àrabs. La notícia del seu viatge a Roma podria després portar-hi a abans del 752, a una època, és a dir, en què l'illa de Creta, formant part del Illyricum, depenia encara de la jurisdicció romana (va ser el 752 sobre que l'emperador Constantí V va complir l'annexió de Creta al patriarcat de Constantinoble): d'altra banda, un apunto que es té sobre una seva predicació sobre la doctrina de les dues voluntats i de les dues operacions en Crist sembla portar-ho en una època posterior al monotelismo. Però, com s'ha dit, tots aquestes dades offertici dels sinassari tenen un valor molt mediocre: l'únic element segur que ens ho fa concernir com un sant és la veneració a la seva memòria dimostrataci del culte al seu sepulcre i de la celebració del 18 de setembre.
Font: santiebeati.it