Qui va ser
† febrer/març de 552 De San Dazio, vint-i-sisè bisbe de Milà, mort entre febrer i març de 552, va recordada la caritat intel·ligent i operosa. Quan el 535-536 una terrible fam va colpejar la regió, va obtenir del prefecte, Cassiodoro, de distribuir a la població famolenca les reserves de gra, custodiades a Pavia i Tortona. És el signe de quant Dazio fos estimat, i insistent en el trucar fins a que no s'obre la porta del cor. Convençut que fos deure del bisbe fer-se carregat també dels patiments del seu poble, el 538 es va posar en viatge per Roma, per convèncer Belisari a enviar tropes contra els Gots, que devastaven la diòcesi i l'Alta Itàlia. Desgraciadament, mentre era lluny Milà va ser devastada pels Gots i Dazio no va poder més tornar entre els seus. «Massa moren sense bateig per l'absència del bisbe», van escriure els presbiteris al bisbe, però aquests era a Constantinoble, implicat en l'esforç de salvar la llibertat de l'Església del invadenza de Justinià, que es piccava d'imposar per llei les seves teologies. Ambrogio, en canvi, ensenyava: «Jesús Crist, el nostre Senyor, ha considerat que els homes puguin ser obligats i estimulats a fer el bé, més amb la benevolença que amb la por».
No se sap quan i on hagi nascut; s'ignora també el casal, sent mancada de qualsevol fonament la notícia que pertanyés a la família Agliate, tramandata també de Pietro Galesini en la Tabula archiepiscoporum sanctae Ecclesiae Mediolanensis, redactades el 1570. D'una lletra de Floriano, abat "antic monasterio Romano" i milanès d'origen, es pot suposar que Dazio, abans d'esdevenir bisbe, fos monjo. Però no és possible establir amb exactitud en quin any hagi esdevingut bisbe de Milà no sent-se conservades notícies certes ni sobre la data de la seva elecció, ni sobre la de mort del seu predecessor Magno. Es pot tanmateix suposar, tenint compte que la seva mort ha d'haver passat el 552 i que el Catàleg dels bisbes de l'Església milanesa li atribueix, segons els diversos manuscrits, 22 o 24 anys d'episcopat, hagi estat triat entre el 528 i el 530. El primer document en què Dazio apareix com a bisbe és una lletra clelle Variae de Cassiodoro, datada pel Mommsen al 535-536,mentre el Comparetti reté més probable que es refereixi als anys 536-537. En aquesta Cassiodoro, com a prefecte del pretorio, donava el permís a Dazio d'agafar dels graners públics de Pavia i de Tortona un terç del pànic de vendre sottoprezzo a la part més pobra dellapopolazione colpejada per la fam. Aquesta notícia permet establir que també amb Dazio el metropolita milanès gaudia encara, per part dels reis gots, d'especials privilegis. Efectivament, prosseguint una tradició començada per Teodoric en els concerneixes del bisbe Llorenç, a l'Església milanesa era concedit tenir un realment "negotiator", nomenat pel "defensor Ecclesiae" que podia adquirir els gèneres a distribuir als pobres sense que fossin gravats dels impostos deguts pels altres mercaders de la ciutat. Els reis gots acabaran per trasforinare aquest privilegi, com demostra també la lletra de Cassiodoro, en una veritable i pròpia funció del metropolita milanès cap als pobres i cap a tots els ciutadans en els moments de crisi. La fam que havia empès Cassiodoro a sol·licitar la intervenció de Dazio es va revelar greu: casos de antropofagia haurien estat narrats pel mateix Dazio en una relatio a qui fan referència la vida de papa Silverio en el Liber pontificalis i Paolo Diaca en la Historia Romana. En els mateixos anys en què la província de "Ligúria" era colpejada per aquesta fam, Milà va esdevenir el centre de la rebel·lió antigota. Entre els partidaris d'aquesta rebel·lió era també Dazio que. com recorda Procopio en la Guerra gòtica, entre la fi del 537e el gener del 538giunse a Roma amb altres il·lustres ciutadans a sol·licitar de Belisari l'enviament d'un petit presidio que tindria, sense esforç, abastat pel regne got no només Milà però la sencera "Ligúria". La missió de Dazio va tenir ple èxit, tant que, a la primavera del 538, de Roma va partir l'expedició que havia d'assolir Milà i que, alliberada aquesta ciutat, va rebre ancho l'adhesió de Bergamo, Como, Novara i de molts altres llocs fortificats. Aquesta victòria bizantina es va revelar, tanmateix, de breu duració. En el juny del 538 Milano va ser assetjada pel got Uraia i, mancada d'una concreta ajuda per part dels Bizantins, a la primavera del 539 va caure en mà dels assetjants els; quins van matar el prefecte del pretorio Reparato, germà del papa Vigilio i un dels caps de la rebel·lió. És fàcil suposar que realment en aquests esdeveniments i en les sttccessive esdeveniments de la guerra grec-gòtica vagin investigades les raons que van impedir a Dazio la tornada a Milà. El viatge a Roma signa efectivament per Dazio l'inici d'un allunyament de la seva diòcesi que es revelarà definitiu com demostra una lletra escrita, entre la fi del 551 i l'inici del 552, del clergat milanès als legats francs que es portaven a Constantinoble. En aquesta es preguen els legats de demanar a Dazio que "apunt 15 aut 16 annos a suam Ecclesiam redire concedat" i "quod tam longo tempore a Ecclesiam suam mínimes sit reversus". Si les fonts permeten determinar els esdeveniments en què Dazio va ser implicat entre el 535 i el 538, callen després almenys fins al 545-546. En aquest període tanmateix va col·locat un altre episodi que ho concerneix. En l'III llibre dels Dialogi de Gregorio Magno Dazio és recordat per haver alliberat per la presència dels demonio una casa de Corint, on s'havia trobat a allotjar, durant un seu viatge cap a Constantinoble. Gregorio no dona una explícita indicació per la data del viatge a què es refereix el conte miraculós. Però mentre el Moricca considera que hagi passat, amb gran probabilitat, en els anys 544-545 i vagi així doncs ricollegato a la presència de Dazio a Constantinoble en aquest període, A. de Vogüé, sobre la base dels altres episodis miraculosos a què és llegada, en els Dialogi, la narració relativa a Dazio, affe
Font: santiebeati.it