Qui va ser
Bourges, França, 18 de juliol de 1880 - Digione, França, 9 de novembre de 1906 Elisabeth Catez va néixer el 18 de juliol de 1880 en el Camp de Avor prop de Bourges a França i va ser batejada quatre dies després. El 1887 la família es va traslladar a Digione; aquell mateix any les va morir el pare. El 19 d'abril de 1890 va rebre la Primera Comunió, l'any després del sagrament de la Confirmació. El 1894 va emetre el vot privat de virginitat. Sentint-se crida a la vida religiosa, va demanar a la mare el permès poder entrar al Carmelo: va poder aconseguir-hi només al compliment de la major edat. El 2 d'agost de 1901 Elisabeth va entrar així doncs en el Carmelo de Digione on el 8 de desembre de 1901 va prendre l'hàbit religiós, assumint el nom de monja Elisabetta de la Trinitat. Pocs mesos després d'haver emès la professió religiosa, passada l'11 de gener de 1903, se les van manifestar els símptomes del morbo d'Addison: el va acceptar amb el somriure, certa de ser immergida en la unió de les Tres Persones divines. Va morir ventiseienne el 9 de novembre de 1906. Ha estat beatificada per sant Joan Pau II el 25 de setembre de 1984 en plaça San Pietro a Roma. El 3 de març de 2016 papa Francesc ha autoritzat la promulgació del decret que reconeixia un miracle obtingut per intercessió d'ella, obrint-les així doncs el carrer per la canonització, que ha estat fixada a diumenge 16 d'octubre de 2016.
Martirologio Romano: A Digione a França, beata Elisabetta de la Santíssima Trinitat Catez, verge de l'Orde de les Carmelitanes Descalces, que sin de la fanciullezza va buscar i va contemplar en el profund del cor el misteri de la Trinitat i, encara jove, entre moltes tribolazioni, va arribar, com havia desitjat, a l'amor, a la llum, a la vida.
Els primers anys Elisabeth Catez va néixer en el camp militar de Avor prop de Bourges a França el 18 de juliol de 1880. De seguida es va traslladar amb la família primera a Auxonne i després a Digione, on l'octubre de 1887 va quedar òrfena de pare. Dotada d'un caràcter bastant dur, volitiu, impetuós, ardent, estroverso, va haver de treballar llargament i una mica a la vegada per dominar-se o com deia ella, de “guanyar-se per amor”. Aquell recorregut va començar de la Primera Comunió, rebuda el 19 d'abril de 1891, i va prosseguir amb la Cresima, el 18 juny següent. Sense freqüentar mai col·legis veritables i propis, va tenir els primers rudiments del saber, de l'escriure i de les ciències de dos istitutrici, amb una infarinatura de literatura. Des de petita, a més, va freqüentar el conservatori de Digione, trobant en la música una forma de donació i de pregària; va obtenir també alguns premis per les seves execucions al piano. Atreta per Crist En plena adolescència, va començar a sentir-se atreta per Crist. Explica ella mateixa: «Sense esperar em vaig llegar a Lui amb el vot de virginitat; no ens vam dir nul·la, però ens vam donar l'un a l'altra en un amor tan fort, que la resolució d'ésser tota seva va esdevenir per mi encara més definitiva». Va sentir repercutir en el seu esperit la paraula “Carmelo”, per què no va tenir altre pensament que retirar-se en tal sagrada estructura. Va trobar en canvi una forta oposició en la mare, la qual, quedada vídua tan jove, havia guardat la possibilitat de tenir una ajuda en la vida per mitjà de la filla i les seves possibilitats musicals. Les va prohibir així doncs de freqüentar el Carmelo de Digione, proposant-les en canvi el matrimoni. Elisabeth les ubbidì, també reblant la seva immutada voluntat. Només quan va assolir els 19 anys la vídua Catez va cedir, posant en canvi una condició: la noia hauria pogut entrar en el Carmelo només el 1901, quan hauria complert els 21 anys, o sigui hauria esdevingut major d'edat. Mentrestant la conduïa a diverses festes danzanti de la bona societat, amb l'esperança que pogués canviar idea. Abans de sortir per aquestes festes, Elisabeth es inginocchiava a casa, pregava i s'oferia a la Mare de Déu. Després, amb naturalezza i amb un somriure, vivia aquestes ocasions de festa gioiosa. Tornant-se estranya i insensible a tot el que succeïa al voltant d'ella, no tenia altre pensament que el de la Comunió que hauria rebut el matí següent. Es va preparar així a la vida monàstica, però també ensenyant el catechismo als petits de la parròquia i socorrent els pobres més abandonats, en comunió estreta amb la Trinitat i amb la Mare de Déu. Per fi, el 2 d'agost de 1901, va entrar en el Carmelo de Digione i el 8 de desembre en va prendre l'hàbit. Després d'un fervoroso any de noviziato, va pronunciar els vots l'11 de gener de 1903, agafant el nom de monja Elisabetta de la Trinitat. La malaltia com mig de configuració al Crocifisso La joia d'haver assolit la meta desitjada, després d'un inici ple d'esperances i promeses, va ser interrompuda aviat. El 1° de juliol de 1903 es va manifestar, en la jove professa, un estrany mal, no diagnosticat correctament i ocupat amb teràpies equivocades. Ningú del monestir, ni els metges van advertir de seguida la gravetat del mal, no coneixent-ne aleshores símptomes i teràpia: es tractava del morbo d'Addison, que colpeja les glàndules suprarenals. Monja Elisabetta de la Trinitat acceptava tot amb el somriure i l'abandó a la voluntat de Déu, manifestant la seva «joia de configurar-se al Crocifisso per amor» i esdevenint verdaderament «lloança de glòria de la Trinitat». D'un seu escrit, datat divendres 24 de febrer de 1899, rellevem el coneixement que ella tenia del seu mal obscur i la transformació del patiment en sublimació: «Ja que m'és gairebé impossible imposar-me altres patiments, haig de pures persuadir-me que el patiment físic i corporal no és que un mitjà, preciós de la resta, per arribar a la mortificació interior i al ple destaco de si estigués. Ajuda'm Jesús, la meva vida, el meu amor, el meu Espòs». El 21 de novembre del 1904 s'havia ofert «com a presa» a la Trinitat amb la cèlebre invocació: «O el meu Déu, Trinitat que adoro», sortida de doll de la seva ànima. Patiments físics i interiors Els anys del 1900 al 1905 van transcórrer entre alts i baixos de la malaltia, però el 1906 la situació va precipitar. Les crisis es susseguivano oprimint-la i ofegant-la, mentre la víscera donaven la sensació de ser dilaniate
Font: santiebeati.it