Qui va ser
Assisi, Perusa, 1182 – 3 d'octubre de 1226 Francesco va néixer a Assisi el 1182, en el ple del ferment de l'edat municipal. Fill d'un mercader, de jove aspirava a entrar en la cerchia de la petita noblesa ciutadana. Per això va investigar la glòria per mitjà de les empreses militars, fins que va comprendre d'haver de servir només el Senyor. Es va donar així doncs a una vida de penitenza i solitud en total pobresa, després d'haver abandonat la família i els béns terrens. El 1209, després d'una ulterior inspiració, va començar a predicar l'Evangeli a les ciutats, mentre s'unien a ell els primers deixebles. Amb ells es va portar a Roma per tenir del papa Innocenci III l'aprovació de la seva tria de vida. Del 1210 al 1224 peregrinò per les carreteres i les places d'Itàlia: onsevulla acudien a ell multituds nombroses i schiere de deixebles que ell cridava “frares”, és a dir “germans”. Va acollir després la jove Chiara que va donar inici al Segon Orde franciscà, i va fundar un Tercer Orde per quants desitjaven viure de penitents, amb regles adatte pels laics. Va morir el vespre del 3 d'octubre del 1226 prop de l'església de Santa Maria dels Angeli a Assisi. Ha estat canonitzat per papa Gregori IX el 16 de juliol de 1228. Papa Pius XII ha proclamat ell i santa Caterina de Siena Patroni Primaris d'Itàlia el 18 de juny de 1939. Les restes mortals d'aquell que ha esdevingut conegut com el “Poverello de Assisi” són venerats en la Basílica a ell dedicada a Assisi, precisament en la cripta de l'església inferior.
Patronato: Itàlia, Ecologistes, Animals, Aus, Comerciants, Llobatons/Coccin. AGESCI Etimologia: Francesco = lliure, de l'antic alemany Emblema: Lupo, Aus Martirologio Romano: Memòria de sant Francesc, que, després d'una despreocupada joventut, a Assisi a Úmbria es va convertir a una vida evangèlica, per servir Jesús Crist que havia trobat en particular en els pobres i en els desheretats, fent-se ell mateix pobre. Va unir a si en comunitat els Frares Menors. A tots, itinerando, va predicar l'amor de Déu, fins també a Terra Santa, buscant en les seves paraules com en les accions la perfecta seqüela de Crist, i va voler morir sobre la despullada terra. Escolta de RadioVaticana:
LA VITA Del naixement de Francesco no es coneix amb certesa ni el dia, ni el mes i si més no l'any. Comunament, s'accepta el 1182 com a any de la seva vinguda al món. Sigui al naixement que a la font baptismal, el pare Pietro de Bernardone dels Moriconi, era absent, i la mare, la nobil dona Pica Bourlemont, d'origen provençal, li va posar el nom Giovanni. A la tornada del viatge de treball a França, el pare ho va cridar Francesco. Era una família de la burgesia naixent de la ciutat de Assisi. Rep la primera formació en família, especialment de la mare Pica, molt devota i piadosa. Al voltant dels 6 anys freqüenta el primer grau d'instrucció per 5 anys. S'hi ensenyava a llegir i a escriure no només en llatí (la pròpia llengua), però també en francès; a cantar himnes litúrgics i salmodia; i també a mesurar segons els no fàcils càlculs del temps. I molt probable, en canvi, que, per la seva elevada condició econòmica i per assegurar-se una qualsevol obertura a la vida social o a la carrera militar, Francesco hagi anat a també un curs de formació superior, prop d'alguna abadia propera. La crisi Abans de l'ensorrament definitiu d'un projecte, hi ha sempre un llampec d'esperança, en què l'home resta completament només que si mateix, només que la pròpia ambigüitat, només que l'ésser de què no s'ha pogut realitzar. A la primera ocasió, ressorgeix de sobte un guizzo de l'ideal desitjat. La campanya antimperiale, promoguda pel papat a la Itàlia meridional, va oferir a Francesco la possibilitat d'enrolar-se, per l'aplec a Pulla. Així, tot impettito en la luxosa armadura militar a cavall, i amb profunda commoció i vivida esperança, va agafar comiat dels seus cars en pena, dels amics envejosos i de la ridente ciutat natal. El viatge de l'esperança va durar un sol dia: en l'etapa-sosta de Spoleto. Episodi de Spoleto Que què és succeït? Difícil dir-ho. Només conjectures. Les Fonts recorren al sobrenatural amb l'expedient de la visió en somni. Altres hipòtesis: un inesperat riacutizzarsi de la malaltia; algun despit de commilitone; la reflexió sobre les finalitats de l'enrolament per guany i no per ideal; un ripensamento sobre el inutilità de la guerra per resoldre els problemes socials... Aquests i altres pensaments tindran turbinato en l'ànim de Francesco, durant la primera nit de la seva aventura militar. El retorno inatteso i solitari fa scalpore en Assisi. Un murmuri de curiositat i de dicerie passa de porta en porta i de boca a boca. Els pares assoporano l'amargor de la decepció. Francesco és provat per les contrastants emocions, de què se sent envoltat a dins i fora de casa. A la tornada de Spoleto, va esdevenir més reservat solitari i taciturn, però també més atent a les exigències dels altres i més prodigo cap als pobres. Va començar a percebre una major sensibilitat cap a la caducitat de la vida i de les coses. Això “destaco” li permetia ésser lliure-d'i donar un divers gust a la vida, amb una forta necessitat interior d'estar només que si mateix i d'abandonar cada altra ocupació. Ones, la recerca de llocs solitaris i impervi. Al destaco de les coses, Francesco va afegir també el “silenci” de les coses, obrint-se a l'origen de la seva existència, tant de provocar en ell profunda joia interior, i contribuir a oblidar també els precedents patiments. En el cor de Francesco havia tornat la joia: havia trobat el secret que ho feia posar “lliure” de cada cosa i “obert” a cada realitat. Petó al lebbroso N'és un exemple l'episodi del “lebbroso”. En el contado de Assisi eren bastant evidents els signes de la guerra: dols misèria malalties fam desordre moral... La mancança d'adequades estructures per la primera assistència concreta obligava alguns a “arranjar-se”, girovagando per les campanyes desertes, a la recerca d'alguna cosa per sobreviure o per tranquils
Font: santiebeati.it