Qui va ser
>>> Visualitza la Scheda del Grup a qui pertany Utiel, Espanya, 1567 - Yeddo, Japó, 4 de desembre de 1623 OTAN a Utiel, no lluny de Valencia (Espanya), va prendre l'hàbit franciscà en el convent de S. Giovanni Battista de Ribera. El 1612, després d'alguns anys de permanenza a Filipines, va assolir el Japó, de què va ser tanmateix expulsat el 1614, al començament de la Gran Persecució. Dos anys després, tintosi el cos a fi de semblar un mariner de pell negra, va poder novament desembarcar a Japó, reprenent amb zelo l'evangelització. Mentre per defugir a les recerques dels persecutori canviava contínuament residència, va ser traït per un cristià i empresonat a la ciutat de Yedo, en les a qui rodalies el 14 de desembre de 1623 va ser cremat viu amb els bb. Girolamo Dels Angeli, Simone Yempo i altres.
Emblema: Palma Martirologio Romano: En localitat Edo a Japó, beats màrtirs Francesco Gálvez, sacerdot de l'Orde dels Frares Menors, Girolamo de Angelis, sacerdot, i Simone Yempo, religiós, ambdós de la Companyia de Jesús, dades al rogo en odi a la fe.
Francesco va néixer a Espanya (a Utíel, prop de Valencia) el 1567, i s'uns als frares menors del Compliment a Valencia el 1591 a l'edat de vint-i-quatre anys. Va ser enviat abans a Manila i després, com a membre d'una missió, a Japó. A la mort de S. Francesco Saverio (3 dic.) el 1551, altres missions havien portat endavant el seu treball a Àsia oriental i sud-oriental. En aquest període, quan la Inquisició era a la culminació de la seva activitat a Espanya, es creia fonamentalment que tots aquells que morien sense haver estat batejats (encara que s'havien apropat a la fe) haurien estat damnats, per consegüent els missioners sentien que el proselitisme era el seu deure, també en condicions d'extrem perill personal. Sembla que el perill a Japó hagi estat localitzat i intermitent, en aquest període; els caps guerrers japonesos locals eren molt independents del control central: el govern imperial tradicional del període medieval no va ser restablert fins al 1868, i això significava que l'acolliment dels missioners, com a S. Francesco Saverio, variava. En algunes zones hi havia el risc de ser assassinats o caçats, en altres podien construir esglésies, però existia sempre el risc d'un esclat de violència improviso contra la influència estrangera. Durant un dels períodes de persecució, Francesco Galvez va ser obligat a fer tornada a Manila per una vegada; els resoconti narren que "es annerì" el rostre per poder ser intercanviat per japonès i retornar a Japó. L'arribada d'un individu amb les característiques similars a les d'un negre africà, al Japó del primer xvii segle, hauria suscitat òbviament un immediat i fort sospito. Presumiblement aquest conte sobresurt als dies en què poquíssimes persones a Europa havien vist efectivament els japonesos, o sabien que no assemblaven als africans; potser això contribueix a fer entendre quant els primers missioners es avventurassero en el desconegut: no tenien coneixements atenció els pobles, les religions o cultures orientals, només la determinació de salvar ànimes. Francesco va continuar el seu ministeri amb coratge i fervor fins que va ser aturat per les autoritats; el 1614, quan el Japó es va abastar completament de la resta del món, tots els missioners van ser expulsats, embarcats sobre quatre naus que van deixar Nagasaki a novembre d'aquell any, tres dirigides a Macao i una a Manila. Tots els convents van ser confiscats, les esglésies destruïdes o profanades, i van començar les recerques d'eventuals missioners amagats; en canvi els sacerdots van continuar a dur a terme el seu ministeri secretament, amb el suport lleial i valent dels catòlics japonesos, per consegüent hi va haver molts màrtirs. Simone Yempo, un monjo budista esdevingut catòlic i catechista laic, va ser aturat juntament amb Francesco Galvez, i ambdós van haver cremat sobre el rogo a Yeddo el 1623; en el mateix any, Girolamo de Angelis, monjo jesuïta, va ser martiritzat a Tòquio. Els tres màrtirs van ser beatificats el 1867. Font:
Font: santiebeati.it