Qui va ser
m. Siena, 1367 OTAN el 1304 d'una rica família de Siena, esdevenia ben aviat agiato mercader de llana, teixint una àmplia xarxa de relacions comercials que ho porten a entrar en el govern de la ciutat. Segueix un feliç matrimoni, allietato de dos fills. Però una ocasional lectura de la vida d'un S. Maria ermitana a Egipte li procura una profunda crisi espiritual, una revolta de vida decisiva. Restitueix amb l'interès els extrets de la usura i convenç també la dona a abraçar la més austera pobresa. Els greus sommovimenti polítics de la Siena del ‘300 empenyen Giovanni a formes públiques i fins i tot plateali de conversió. Ell i la dona decideixen per una “sfacciata publicitat” a l'Evangeli. Així esdevenen sguatteri en el palau on Giovanni havia estat governador de Siena i els seus seguidors, també aquests nobles, han de fer-se captaires. La clàssica cerimònia del investitura cavalleresca del temps esdevé el ritu amb què els novicis es despullen en públic (com a S. Francesco) per vestir de sols draps, en el bonic mitjà de la plaça del palio de Siena, davant de la imatge de la Mare de Déu, patrona de la ciutat. Els seus seguidors adoptaven l'estil dels bufons del temps en la predicació per les carreteres i per les places, guanyant-se l'apel·latiu de “folli de Déu”. El govern de Siena decideix allunyar-ho com perillós, però ell es transforma “bandit dels homes en banditore de Déu” utilitzant l'exili per difondre el seu senyal al radicalisme evangèlic. Va morir en pau amb l'Església després de ser-ne estat fieramente perseguit. Martirologio Romano: A Acquapendente al Laci, trànsit del beat Giovanni Colombini, que, ric mercader de vestits, es va convertir a la pobresa i radunò els seus deixebles en l'Orde dels Gesuati, que va voler pobres de Crist i esposos de senyora Pobresa.
Podria ser, a bo dret, el protector de la nostra època, dominada per la pressa i en presa a una perpètua agitació. També ell va sempre de pressa i és agitat contínuament, encara que ha nascut fa 700 anys: signe que la pressa és vella quant el món i que l'agitació forma part del patrimoni genètic de l'home. El beat Giovanni Colombini, un dia, deixa de tenir pressa per culpa de la pressa i veiem de seguida com. Home de negocis, banquer, titular a Siena d'una florida empresa per la venda al ingrosso de teixits de llana amb fins i tot una filial a Perusa, es casa a 40 anys, perquè abans, per la pressa, no n'ha trobat mai el temps i agafa en dona, naturalment, una noble hereva, Biagia Cerretani, que li dona dos fills, un maschietto i una femminuccia. Té ritmes frenètics, una activitat intensa, li agraden les pastures refinades innaffiati de vi generós. Tot això fins als 50 anys i, precisament, al dia en què, tornant a casa, troba el dinar no encara preparat, com succeeix en les millors famílies. Ell, que té sempre pressa, aquell dia té més pressa de l'habitual i hi escapa una bella barallada amb la dona. Sbuffa, s'agita, protesta, enumera tots els compromisos que aquella tarda ho esperen i que la dona li fa endarrerir, mentre aquesta, per calmar-ho gens, li posa entre les mans un llibre agafat a cas en la llibreria, una Vita dels Sants, que Giovanni, aquell dia de veritat furente i més agitat que mai, abalança enmig a la cuina. Perquè ell vol menjar, no llegir. Es penedeix tanmateix gairebé patit d'aquell gest, va a recollir el llibre i, gairebé sense adonar-se, comença a llegir de la pàgina quedada oberta. És la vida de Santa Maria Egiziaca, la prostituta esdevinguda penitent, que li fa passar de cop la pressa i el desig de menjar. A lectura ultimada, Giovanni és un altre home, que vol només més imitar aquella santedat heroica i aquella renuncia total: un canvi complet del seu estil de vida que, com el seu habitual, vol fer de pressa. Perquè el temps estreny, i és urgent donar a Déu el que fins ara per la pressa li ha negat. Comença a desfer-se de la seva florida empresa, de l'a qui venda extreu la bellesa de diecimila florins, que utilitza en beneficència i per agençar econòmicament dona i fills. Perquè també d'ells ha de “desfer-se”, encara que el destaco és més dur que quant pogués imaginar. Pobresa, pregària, penitenza, constant imitació de Jesús són la nova direcció que vol donar a la seva vida. A peu despullats, amb una tonaca malconcia, comença a predicar i a comprometre's en obres de caritat El gest de Giovanni Colombini fa escàndol o fa riure. Sobretot preocupa les autoritats de la rica Siena, que tenen por esdevingui contagiosa aquella ventata de renuncia i pobresa que ell es porta darrere. No falten, efectivament, els seus fervents imitadors, a començar de la d'ell cosina Caterina: tots “bojos” per Crist, en nom del qual Giovanni i Caterina operen també coses prodigioses si no veritables i propis miracles. Millor, molt millor, enviar-los en exili i fer-los objecte de scherno, abans que sigui massa tardans. També l'Església investiga a sobre d'ell, però no troba ombra d'heretgia, al contrari el Papa s'acalora a aprovar la regla d'aquella brigada de “Pobres de Crist”, a la qual el poble ha donat el nom de Gesuati, perquè “ingesuati”, és a dir transformats en Jesús, aquests s'esforcen d'esdevenir. Giovanni recorre les ciutats i les campanyes de la Toscana, mendicando, cantant laudi, recitant pregàries, parlant de la bondat de Déu i recollint insults i derisions “per amor de Déu”. Acostuma a dir: “Pregovi que no hi feu malament per la massa penitenza, però doneu-vos més a la caritat de Déu i del pròxim i a les mortificacions”. Avui l'Església fa memòria d'ell i de la cosina Caterina, fundadora de les “Pobres Gesuate” , perquè encara que els seus Ordes han estat suprimits des de fa temps el seu exemple continua a sacsejar i a interpel·lar la nostra feble fe. Autor: Gianpiero Pettiti ______________________________ Afegit/modificat el 2007-05-08
Font: santiebeati.it