Joan Baptista de la Concepció

Qui va ser

Ciuciad Real, Espanya, 10 de juliol de 1561 - Còrdova, Espanya, 14 de febrer de 1613 Neix a Almodovar el 1561, Giovanni Battista de la Concepció a Almodovar (Ciuda Real-Espanya). A l'edat de quinze anys té la gran sort de conèixer santa Teresa d'Avila. I aquí, a 19 anys pren l'hàbit de l'Orde dels trinitari, fundat el 1198 per sant Joan de Matha. El 1581 fa la professió religiosa. És ordenat sacerdot el 1585. En el febrer del 1596 entra en els recolletti. Abraça així la regla primitiva dels trinitari, aquella professada pels recolletti. El 20 d'agost de 1599 obté l'aprovació canònica de la Reforma dels trinitari, amb el breu A Militantis Ecclesiae regimen de papa Climent VIII (1592-1605). Mor a Còrdova el 14 de febrer de 1613. El reformador de l'orde dels trinitari va ser beatificat el 1819. Va ser un home del seu temps, fill de la reforma catòlica tridentina (1545-1563).

Martirologio Romano: A Córdova a Espanya, sant Giovanni Battista García de la Concepció, sacerdot de l'Orde de la Santíssima Trinitat, que va iniciar la renovació del seu Orde, sostenint-ho amb grandíssim compromís entre greus dificultats i aspres tribolazioni.

Albergar un sant, a vegades canvia la vida. És succeït en la família espanyola de Marco Garcia, que un dia del 1576 té la ventura d'albergar a casa la seva Santa Teresa d'Avila, la gran reformadora del Carmelo. En aquesta ocasió la santa prediu a que Giovanni, el fill quindicenne, tindrà un futur de santedat i de gran activisme per la reforma d'una família religiosa. Són paraules que deixen el signe, però no trastornen dos pares profundament cristians, de la devoció visqui i de la caritat operosa, que seran contents de donar no un només però ben tres dels seus vuit fills al Senyor. Giovanni és intel·ligent, estudiós, portat per la vida religiosa i els pares no són per res contraris que entres en els Carmelitans. Així estudia dels Carmelitans, freqüenta els Carmelitans, però se sent com impedit pel portar-ne el vestit, com si una força interior el trattenesse. Entra en canvi a 19 anys en un convent dels Trinitari, fundats per San Giovanni de Matha i la seva vasta cultura, els dos dots oratoris i la seva coherència de vida ho tornen de sobte un predicador investigat, escoltat, més que convincent, fins al punt que, diuen els testimonis, basta una de les seves prèdiques infuocate per crear davant de les confessionals llargues files de persones d'ell invogliate a la conversió. I això a Pare Giovanni agrada, potser ho enorgulleix també gens, i es convenç d'ésser un predicador nat i que realment això sigui això que el Senyor vol d'ell. La seva vida scorre tranquil·litza, entre consensos, aplaudiments i èxits i no sent la necessitat de mirar a aquella franja de “recolletti”, és a dir a aquell sparuto nombre de confrares que, almenys a paraules, es tornen a trucar i volen viure segons la més rígida Regla dictada pel fundador, també perquè ell té un àlibi de ferro: és gens malaltís, i és convençut que això ho dispensi de l'ésser més exigent amb si mateix. El Senyor, tanmateix, comença a treballar en ell, abastant-ho gens per vegada d'aquella vida massa còmoda. El seu “carrer de Damasc” esdevé el tremend temporal en què es troba un dia, mentre va a predicar. Que assumeix ben aviat les proporcions d'un huracà i ell veu la mort a la cara, i té por, i fa vot d'adoptar un estil de vida més rigorosa i penitent si aconseguirà salvar-se. Passat el perill, intenta de seguida de dissoldre el vot, i el Superior ho deixa anar, encara que a malincuore.. El 1596 entra en el convent dels recolletti de Valdepreñas i d'aquell puntual instant comença una radical inversió de marxa, una autèntica conversió que ho porta a abastar-se de cop d'amistats influents, honors i privilegis; renúncia al “Déu molt zuccherato i molt sensible” en què havia cregut fins aleshores, per abraçar el Déu despullat en el strazio de la creu. S'adona de seguida que també entre els “recolletti” no hi ha autenticitat: pobres i austeri de nom però no de fet, es limiten a un compliment formal, sense arribar a la radicalità que l'evangeli i la Regla requereixen. Després de ni dos mesos és nomenat ministre del convent, signe que el seu nou estil de vida ha contagiat ja algun, i aleshores s'adona que el Senyor no s'acontenta de la seva reforma personal, però li està demanant molt més. Comença així a reintroduir en convent la regla originària, que no pot limitar-se a una stoffa gens més barroera i rozza del vestit, però que preveu entre altres coses, per exemple, el no menjar carn i pregar sis hores al dia. S'assisteix així a un fuges fuges general dels religiosos del convent, horroritzats pel seu rigorisme i de la seva austeritat, però ell contínua impàvid, convençut que “aquesta religió no és meva, però de Déu i ell cridarà i atraurà altres”. Les vocacions efectivament arriben, recollides sobretot entre els joves universitaris, però junts arriben també incomprensions, obstacles i fins i tot veritables i pròpies persecucions per part dels confrares i dels superiors, a manifestació que de veritat “enemics de l'home són els de casa seva”. A tot això cal afegir les temptacions, els escrúpols, els dubtes i una llarga “nit de l'esperit” que ho colpegen en aquell període i dels quals se salva únicament aggrappandosi a una fe ferma, que li fa creure que malgrat tot Déu està de la seva part. Obté del Papa, el 1599, l'aprovació del seu projecte de reforma i contínua impàvid a fundar convents reformats, però prossegueix igualment impàvida l'obra de marginació i d'exclusió que l'Orde actua en les seves comparacions. És assassinat per la nefrite, de les penitenze i dels disgustos el 14 de febrer de 1613, a amb prou feines 52 anys, però no mor el seu projecte de reforma, que prossegueix malgrat les oposicions. Beatificat el 1819 per Pius VII, Giovanni Battista de la Concepció ha estat canonitzat per Pau VI el 1975.

Font: santiebeati.it