La Bíblia
Litúrgia
Doctrina
Comunitat

Cerca un passatge o una paraula

Escriu una referència (Mt 22) o paraules clau (amor) per cercar a tota la Bíblia

Referències
Paraules
Esc tancar cercar
Santoral
Imatge de Joan Crisòstom
Sant de l'Església catòlica

Joan Crisòstom

bisbe

◆ 27 gener◆ 13 setembre 349 – 407 Imperi Romà d'Orient

Qui va ser

Antioquia, cap a 349 – Comana sobre el Mar Negre, 14 de setembre de 407 Giovanni, nascut a Antioquia (probablement el 349), després dels primers anys transcorreguts en el desert, va ser ordenat sacerdot del bisbe Fabiano i en va esdevenir col·laborador. Gran predicador, el 398 va ser anomenat a succeir al patriarca Nettario sobre la càtedra de Constantinoble. L'activitat de Giovanni va ser apreciada i discutida: evangelització de les campanyes, creació d'hospitals, processons anti-arianes sota la protecció de la policia imperial, sermons de foc amb què fustigava vicis i tiepidezze, severs senyals als monjos indolents i als eclesiàstics massa sensibles a la riquesa. Deposat il·legalment per un grup de bisbes encapçalats per Teofilo d'Alexandria, i exiliat, va ser tornat a trucar gairebé patit per l'emperador Arcadio. Però dos mesos després de Giovanni era exiliat de nou, abans a Armènia, després sobre les ribes del Mar Negre. Aquí el 14 de setembre de 407, Giovanni va morir. Del sepulcre de Comana, el fill d'Arcadio, Teodosi el Jove, va fer transferir les restes mortals del sant a Constantinoble, on van arribar la nit del 27 de gener de 438.

Patronato: Pregàries Etimologia: Giovanni = el Senyor és benèfic, do del Senyor, de l'hebraic Emblema: Abelles, Bastone pastoral Martirologio Romano: Memòria de sant Joan, bisbe de Constantinoble i doctor de l'Església, que, nascut a Antioquia, ordenat sacerdot, va merèixer per la seva sublim eloquenza el títol de Crisostomo i, triat bisbe d'aquella seu, es va mostrar òptim pastor i mestre de fe. Condemnat pels seus enemics a l'exili, en va ser tornat a trucar per decret del papa sant Innocenci I i, durant el viatge de tornada, patint molts maltrattamenti per part dels soldats de guàrdia, el 14 de setembre, va tornar l'anima a Déu prop de Gumenek al Pont, en l'actual Turquia. (14 de setembre: A Gumenek al Pont, en l'actual Turquia, aniversari de la mort de sant Joan Crisostomo, bisbe, que la seva memòria se celebra el dia precedent a això). Escolta de RadioVaticana:

“Crisostomo”, val a dir “boca d'or”, va ser el renom donat a Giovanni a motiu de la fascinació suscitada per la seva art oratòria. Nascut a Antioquia en una data no precisabile entre el 344 i el 354, Giovanni es va dedicar als estudis de retòrica sota la direcció del cèlebre Libanio; sembla que aquests ho estimés a tal punt de respondre a qui li demanava qui volgués com el seu successor: “Giovanni, si els cristians no me l'haguessin robat!” Després d'haver rebut el bateig, Giovanni va freqüentar la cerchia de Diodor, el futur Bisbe de Tars: en el grup de deixebles que es radunavano al voltant d'aquest va aprendre a llegir les Escriptures segons el mètode antiocheno, atent a l'explicació literal dels textos, i va complir els primers passos al llarg d'aquella senda espiritual que ho conduirà a deixar la ciutat i a viure alguns anys en solitud sobre el mont Silpio, als voltants d'Antioquia. Tornat a ciutat, va ser ordenat diaca del Bisbe Melezio el 381 i, cinc anys més tardans, presbitero del Bisbe Flaviano, que li va ser mestre no només de eloquenza, però també de caritat i saldezza en la fe. Van ser anys d'intensa predicació: Giovanni comentava les Escriptures segons els principis esegetici del col·legi antiochena, aliena de cada allegorismo i substancialment fidel a la lletra del text bíblic. La predicació de Giovanni es traduïa sovint en exhortació moral: hora, era agafada de mira la passió per les actuacions que excitava els cristians d'Antioquia, ara la rilassatezza dels costums. Amb gran zelo exhorta a radicar la pròpia vida de creients en el coneixement de les Escriptures, a viure una intensa vida espiritual sense retenir que aquesta sigui reservada tan sols als monjos, a practicar la caritat en la cura sol·licita per el “sagrament del germà”. “És una errada monstruosa creure que el monjo hagi de conduir una vida més perfecta, mentre els altres podrien fer a menys de preocupar-se'n ... Laics i monjos han d'arribar a una idèntica perfecció” (Contra els opositors de la vida monàstica 3, 14). El 397 Giovanni va ser anomenat a Constantinoble quina successora del Patriarca Nettario. En la capital de l'imperi el nou Patriarca es va dedicar amb gran zelo a la reforma de l'Església: va deposar els Vescovi simoniaci, va combatre l'usança de la coabitazione de capellans i diaconesse, va predicar contra l'acumulo de les riqueses en les mans de pocs i contra l'arrogància dels potents, i va destinar gran part dels béns eclesiàstics a obres de caritat. També a Constantinoble contínua el seu ministeri de predicador de la Parola i d'operador de pau. La seva obra d'evangelització s'estén als gots i als fenicis. Intransigent quan la fe és amenaçada, prèdica l'amor pel pecador i per l'enemic. “El poble ho aplaudia per les seves homilies i ho estimava”, afirma l'historiador Sòcrates (Història eclesiàstica 6, 4). Tot això li va procurar molts amics i molts enemics: estimat pels pobres com un pare, va ser hostilitzat pels potents, que veien en ell una temible amenaça pels seus privilegis. L'enemistat en les seves comparacions va créixer amb l'ascensió al poder de l'emperadriu Eudossia. Aquesta, el 403, amb el suport del Patriarca d'Alexandria, Teofilo, va convocar un procés contra Giovanni i ho va fer deportar i condemnar a l'exili. El decret de condemna va ser revocat després de poc temps i Giovanni va poder tornar en diòcesi, però només per pocs mesos. Durant la celebració de la Pasqua del 404 els guàrdies imperials van fer irrupció en la catedral de la ciutat provocant un spargimento de sang; hi va haver desordres per diversos dies. Poc després de la festa de Pentecoste, Giovanni va ser aturat i novament condemnat a l'exili. Per evitar mals ulteriors, el Patriarca va deixar la casa episcopal sortint d'una porta secundària; es va acomiadar dels Vescovi reunits en sacrestia i va fer cridar la diaconessa Olimpia i les seves companyes, que conduïen una vida comunitària a servei de l'església en la casa al costat de la del Bisbe. “Veniu, filles, escolteu-me. Per mi ha arribat la fi, ho veig. Tinc termi

Font: santiebeati.it