Qui va ser
Els preciosos dittici eburnei en què són reportats les llistes dels bisbes novaresi dels primers segles, indiquen al tercer lloc el nom de Lorenzo, amb la particularitat del de la Catedral que, a diferència del de la basílica de San Gaudenzio, no atribueix en canvi a la seva persona el títol de bisbe. Una similar precisazione és probablement de col·legir-se amb la tradició que, a partir del temps de Pere III bisbe del 993 al 1032, va fer de Lorenzo un sacerdot martiritzat, juntament amb els fanciulli que estava catechizzando, al temps de Giuliano l'Apòstata, a obra d'alguns sacerdots pagans. Tal idea va ser definitivament codificada en la redacció de la «Passio Sancti Laurentii», acabant, tanmateix, per fer completament oblidar la fisonomia de Lorenzo com tercer bisbe novarese. El Martirologio Romano commemora San Lorenzo el 30 d'abril com a sacerdot i màrtir, mentre la Diòcesi de Novara el annovera en el propi calendari litúrgic el 4 de maig com bisbe no màrtir.
Martirologio Romano: A Novara, sant Llorenç, sacerdot i màrtir, que havia construït un sacre font en el qual batejava els petits de què havia ocupat la instrucció; un dia, després d'haver portat una gran multitud de nens a Déu mitjançant el bateig, per mà d'alguns malvagi va trobar el martiri juntament amb els fanciulli d'ell amb prou feines batejats.
De les fonts documentals avui conegudes, la figura de Llorenç de Novara emergeix sota un doble aspecte: evangelizzatore i màrtir precedent el primer bisbe Gaudenzio, o bé tercer bisbe de la ciutat després de Agabio. Els preciosos dittici eburnei en què són reportats les llistes dels bisbes novaresi dels primers segles, indiquen al tercer lloc el nom de Lorenzo, amb la particularitat del de la Catedral que, a diferència del de la basílica de San Gaudenzio, no atribueix en canvi a la seva persona el títol de bisbe. Una similar precisazione és probablement de col·legir-se amb la tradició que, a partir del temps de Pere III bisbe del 993 al 1032, va fer de Lorenzo un sacerdot martiritzat, juntament amb els fanciulli que estava catechizzando, al temps de Giuliano l'Apòstata, a obra d'alguns sacerdots pagans. Tal idea va ser definitivament codificada en la redacció de la Passio S. Laurentii i en el conte de la Vita S. Gaudentii, entrant de llavors ençà a formar part de la tradició hagiogràfica local, acabant per fer completament oblidar la fisonomia de Lorenzo com tercer bisbe novarese. Centre del culte tributat a aquest sant evangelizzatore va ser, fins al moment de la seva demolició el 1552, la basílica sorgida sobre el lloc de la seva sepultura, més enllà dels murs de la ciutat als voltants de l'actual estació ferroviària. En l'edifici, a qui era annexionat un convent benedictí era conservat el seu sepulcre, indicat amb el terme puteus que, a partir del segle XVI, erròniament identificat amb un pou, va ser retingut el lloc en què va ser llençat el cadàver del suposat màrtir, d'aquell moment anomenat Lorenzo al pou, acabant per esdevenir un element immancable en la seva iconografia. Amb la demolició de la basílica s'ha perdut desgraciadament molt material arqueològic i documental que hauria pogut ajudar a aclarir addicionalment els esdeveniments cultuali de Lorenzo, especialment en relació a la metamorfosi de la seva figura i a l'origen de la passio, composta probablement en la segona meitat del segle XI. Tal datació induiria a excloure la identificació de Lorenzo amb un màrtir del segle IV, que la seva memòria seria cert emergida ja en època precedent, considerant la gran veneració de què van gaudir els màrtirs locals en esglésies limítrofes com Torí i Milà. A Lorenzo bisbe són atribuïdes tres homilies que constitueixen la més genuïna testimoni de la seva obra evangelizzatrice i de la seva sol·licitud de pastor: De Poenitentia, De Elemosyna, De Muliere Chananaea, obres que li van valer en l'edat mitjana l'apel·latiu de Mellifluo i de Doctor de l'Església Novarese. El culte a aquest sant, en la seva fisonomia de capellà i màrtir, es va difondre en diòcesi a partir del segle XVI, especialment després de la confirmació del culte obtinguda pel bisbe Bascapè, després de la reforma de Pius V. En les esglésies, capelles i altars ell dedicats el sant és presentat sempre amb l'hàbit talar o amb els paraments sacerdotals, acompanyat pels fanciulli que es creia amb ell vaig matar, al costat d'un pou, com en l'església de Crevola Sesia, Sassiglioni de Vocca, Ordrovago de Cravagliana i Cosasca. També a la ciutat de Novara s'ha respectat la iconografia tradicional, com es pot veure en el scurolo de San Gaudenzio, en el mosaic de la capella del Seminari i en l'altar de la Catedral on descansen avui les seves relíquies. Actualment la memòria litúrgica de San Lorenzo tercer bisbe, que els antics calendaris i el Martyrologium Romanum fixen al 30 d'abril, és celebrada en diòcesi el 4 de maig.
Font: santiebeati.it