Qui va ser
Neix a Antioquia de Síria en la segona meitat del segle III de pares pagans. És educada a la fe cristiana de la seva dida, una cristiana convençuda. El governador Olibrio intenta de distoglierla del cristianisme i vol casar-la. Ella es rebutja i així és assassinada al voltant del 305. És patrona dels pagesos, de les partorienti, de les dides i és invocada contra el infertilità. Al governador que la demana en esposa, Margherita respon d'haver dedicat la seva vida a Jesús, el seu espòs celeste. «Pots pretendre que jo renunciï al cel i triï en canvi la pols de la terra?», li diu. Olibrio, humiliat, dona orde de cremar-les el cos amb fiaccole enceses i de fustigar-la. La llegenda vol que a la presonera aparegui un drac per sbranarla, que tanmateix desapareix amb prou feines ella es fa el signe de la creu. També les greus ferides desapareixen miraculosament. La notícia d'aquest miracle es difon de seguida entre el poble suscitant scalpore, tant que alguns es fan batejar. La ira del governador no coneix aleshores més límits i ordena que la jove sigui decapitada sobre la pública plaça. (Passar)
Patronato: Dones embarassades, Moribunds, Licodia Eubea (CT), Montefiascone (VT) Etimologia: Marina = donya del mar, del llatí Emblema: Drago, Palma Martirologio Romano: A Antioquia de Pisídia, en l'actual Turquia, santa Marina o Margherita, que es reté hagi consagrat el seu cos a Crist en la virginitat i en el martiri.
Margarida (Marina en la "passio" grega atribuïda a un cert Timoteo que és la font principal per la biografia) neix el 275 a Antioquia de Pisídia, a l'època una de les ciutats més florescents de l'Àsia Menor, (avui prop les ruïnes de la ciutat està situada el llogaret turc de Yalvac del districte de Iconio); Paolo i Barnaba en un dels seus viatges s'hi van detenir per predicar Jesús Messies i Fill de Déu obtenint moltes conversions. El pare Edesimo o Edesio era sacerdot pagà, per aquest paper la família de Margherita destacava per agiatezza i en la vida social i religiosa de la ciutat. Cap notícia es té de la mare. Margarida presumiblement queda òrfena de mare dels primers dies de vida, tant que el pare la confia a una dida que viu en la campanya propera. La dida secretament cristiana, educa Margherita a aquesta fe i quan va considerar que fos madura la va presentar per rebre el bateig. Tot això va passar, òbviament, a insaputa del pare. Som durant el període de les persecucions desencadenades per Massimiano i Dioclecià, Margherita creixent aprenia la història d'heroismes dels germans de fe, irrobustiva el seu esperit inspirant-se a l'Evangeli, se sentia decidida a emular el coratge demostrat pels cristians davant de la crueltat de les persecucions i en les seves pregàries demanava de ser digna de testificar la seva fidelitat a Crist. El pare ignorant de tot això decideix reprendre la filla ja quindicenne prop de la seva casa d'Antioquia. Margarida va ser de seguida a neguit sigui pel destaco de la nutrice, que per l'estil de vida que tenia prop de la casa paternal satisfà d'àgios. Un vespre va demanar al pare què representessin aquelles statuette i els llums que eren a casa, el pare va explicar que aquells eren els ídols que adorava i va convidar Margherita a cremar encens per ells. Ella escoltava gairebé indifferente el que el pare les deia, el pare va creure que Margherita faltava d'una educació religiosa adequada al propi rang social, la va confiar així a un mestre del seu coneixement que dirigia un col·legi on s'ensenyava una mica de tot. Margarida no venia de gust els ensenyaments pagans i després de poc temps va revelar al pare de ser cristiana. Per tal motiu, el pare no va hesitar a enviar-la carrer de casa, així doncs Margherita va retornar de la seva dida que el va acollir com reduce victoriós d'una aspra batalla. En campanya Margherita es va fer posar útil pascolando el ramat i per les altres necessitats que es presentaven; aquesta dedicava molt temps a la pregària, en particular pregava pel pare i pels germans en la fe que venien sempre més sovint perseguits. Un dia mentre conduïa els bens a la pastura, Margherita, va ser notada per Olibrio, nou governador de la província; amb prou feines la va veure va quedar colpejat per la seva bellesa i va ordenar que li hagués conduït dinnanzi. Després d'un llarg col·loqui el governador no va aconseguir en l'intent de convèncer Margherita a esdevenir la seva esposa, aquesta es va declarar de seguida cristiana i va ser irremovible en el professar la seva fe. El governador, després d'un llarg interrogatori, a les respostes de Margherita, controbatte amb la flagel·lació i l'empresonament. Segons la tradició, en presó a Margherita apareix el demonio sota forma d'un terrible drac, que la inghiotte, però ella armada per una creu que tenia entre les mans, squarcia el ventre del monstre derrotant-ho. D'aquest fantàstic episodi, va néixer en la devoció popular aquella virtut reconeguda a Margherita, d'obtenir, per la seva intercessió, un part fàcil a les dones que la invoquen abans de l'inici de les doglie. Després d'un breu període de presó, Margherita és sotmesa a un nou martellante interrogatori davant de tota la ciutadania, també en aquesta ocasió, aquesta no exigida a proclamar a tots la seva fe i l'haver dedicat a Crist la seva virginitat. Encara una vegada és convidada a adorar i oferir encens als uns pagans, però ella es rebutja i esmenta la cançó de l'evangeli de Matteo dient "quan sereu dinnanzi a magistrats i als presidi, no hi preocupeu com o que què heu de respondre, perquè l'Esperit del Pare el vostre, que està en els cels, parlarà per vosaltres". Mentre tots observaven quant estava succeint, un fort sobresalt de sisme va fer sussultare la terra i va aparèixer una colomba amb una corona que va anar a deposar sobre el cap de Margherita. Aquest fet prodigiós, les afirmacions de Margherita, la seva denegació de les pràctiques paganes i les moltes conversions que van passar, van enviar sobre totes les fúries el governador que va emetre la sentència de condemna per Margherita:
Font: santiebeati.it