Qui va ser
Nàpols, IV segle – Orient?, 361 ca. D ivenuto bisbe al voltant del 350, es va oposar amb fermezza a l'heretgia ariana, propugnada per l'emperador Costanzo II. Tal strenua defensada li va costar l'exili, probablement a Orient, entre el 355 i el 356. Malgrat l'exili, Massimo no va cedir i, de l'exili mateix, va excomunicar Zosimo, bisbe arià insediato sobre la seva càtedra. A la mort de Costanzo II i amb l'ascensió al tron de Giuliano l'Apostata, que el 362 va concedir llibertat de culte als cristians, Massimo va esperar de poder tornar a Nàpols. En canvi, va morir en exili cap al 361, víctima dels maltrattamenti patits i de les precàries condicions de salut. El seu cos va ser reportat a Nàpols del seu successor Severo i sepolto en una basílica cimiteriale fora dels murs ciutadans.
Martirologio Romano: A Nàpols, sant Massimo, bisbe, que per la seva fidelitat al Concili de Nicea va ser enviat en exili de l'emperador Costanzo, on, prostrat per les tribolazioni, va morir confessore de la fe.
És el desè bisbe de Nàpols, segons la llista episcopal compilada per Giovanni el Diaca, succeint a s. Sortós. El seu episcopat es va dur a terme sota l'emperador Costanzo (337-361) començant al voltant del 350 i acabant el 357. Va defensar els decrets del Concili de Nicea del 325, que va condemnar l'heretgia ariana, scaturita de l'heretge Ario d'Alexandria (280-336), el qual afirmava que el Verb, encarnat en Jesús, no és de la mateixa substància del Pare, però representa l'abans de les seves criatures. L'heretgia va desencadenar una lluita a vegades també violenta, entre les dues posicions existents en l'Església d'aleshores, a què no va ser estrany el poder civil. El bisbe Massimo de Nàpols, per la seva defensa intrèpida de l'ortodòxia nicena, entre el 355-356 va ser condemnat a l'exili, probablement a Orient, com altres bisbes de l'Occident. De l'exili va saber, que la seva càtedra episcopal napolitana, havia estat ocupada per l'arià Zosimo i li va llançar contra un anatema; malgrat això Zosimo va governar la diòcesi per més de sis anys, evidentment després d'haver repudiat el arianesimo, va ser reconegut com 11° bisbe legítim. Alguns coneguts textos llatins afirmen que Zosimo, cap al 363 hauria estat obligat a deixar la cadira episcopal colpejada pel càstig diví, perquè no aconseguia parlar en les assemblees dels fidels. Mentrestant el bisbe Massimo pels maltrattamenti patits i per les seves malferme condicions de salut, va morir en exili cap al 361, abans que Giuliano l'Apòstata decidís el 8 de febrer de 362, la tornada dels bisbes exiliats, per això li ha reconegut el martiri. El seu culte va començar, quan el seu successor legítim s. Severo, però considerat 12° bisbe de Nàpols del 363 al 409, en els seus primers actes de govern episcopal, va fer reportar en pàtria les seves despullades, agençant-les en la nova basílica cimiteriale, poc distant del ipogeo de S. Fortunato, fora dels murs de la ciutat d'aleshores. A mitjans del segle IX les seves restes compreses els de s. Fortunato i altres sants bisbes, van ser transferits en la basílica Stefania. Però existeix una altra versió oposada a quant dicto; el 20 i el 22 de novembre del 1589, els frares Caputxins de l'església napolitana de S. Efebo, van operar un reconeixement de les relíquies conservades darrere de l'altar major, el motiu és desconegut i aquí van trobar les relíquies dels sants bisbes napolitans Efebo, Fortunato i Massimo. Es pot postular que a finals del segle XIII havent-se de construir la nova catedral al lloc de la basílica Stefania, les relíquies hagin estat transferides en la catacomba de S. Efebo, esdevinguda després església caputxina. Durant les excavacions arqueològiques del 1882 i del 1957 s'han retrobat reperti arqueològics en una capella de la catedral, un sarcòfag, una inscripció sepulcral amb la dicitura “Maximus episcopus aquí et confessor”, confirmant així la primera tomba del segle IV de s. Màxim. El seu nom és reportat en diverses dates i en diversos calendaris comprès el famós Calendari Marmori de Nàpols, esculpit en el segle IX i conservat en els ambients de la Catedral. El 12 de setembre del 1840 la Sagrada Congregació dels Ritus confirmava l'antiquíssim culte pels sants Fortunato i Massimo bisbes; la nova edició del ‘Martyrologium Romanum’ reporta la festa litúrgica de s. Massimo a l'11 de juny.
Font: santiebeati.it