Qui va ser
Ibarre, França, 15 d'abril de 1797 - Bétharram, França, 14 de maig de 1863 OTAN a Ibarre, en els Baixos Pirineus, a França, el 15 d'abril de 1797 era pecoraio, al servei d'un hisendat, però els seus discursos eren d'adult ponderat i segur, tant de merèixer-se el títol de «dottorino». Tanmateix havia fet pocs estudis, perquè els seus pares tenien cinc fills i pocs béns. El 1819 va entrar en seminari a Dax; el 1823 va ser ordenat sacerdot i dos anys després que va esdevenir ensenyant de filosofia en el seminari major de Bétharram. Davant d'un clergat impreparato i desorientat decideix canviar aquesta situació. Va tenir així la idea de crear un institut per sacerdots d'enviar com a col·laboradors del clergat en les parròquies, en els col·legis i en els seminaris: volia fer-ne elements d'estímul creatiu, espirituals vitamines en l'empobrit organisme del clergat. Va fundar així l'institut dels Preti del Sagrat Cor de Jesús (coneguts com Preti de Bétharram). Nascuda el 1835, la iniciativa va ser aprovada després el 1841, mentre al voltant del fundador s'estava formant un haló de santedat. El 1853, tanmateix, el coplisce una paràlisi, després superada. Després d'un any, és de nou a llit per altres nou anys, fins a la mort, passada a Bétharram, el 14 de maig de 1863. (Passar)
Etimologia: Michele = qui com Déu?, de l'hebraic Martirologio Romano: En el territori de Bétharram prop de Pau sobre el vessant francès dels Pirineus, sant Miquel Garicoïts, sacerdot, fundador de la Societat dels Sacerdoti Missioners del Sagrat Cor de Jesús.
Veu la llum a França, el 1797, en un dels períodes més burrascosi per l'església catòlica francesa, agitada pels vint de la Revolució francesa i dilaniata dels desacords interiors que contraposen els capellans “constitucionals” (que presten jurament a la nova Constitució imposada per l'Estat) als capellans “refractaris”, és a dir fidels al Papa. Ens trobem a Ibarre, un petit llogaret en el vessant francès dels Països Bascos, a poques desenes de quilòmetres del límit espanyol. Els seus pares, abans per unir-se en matrimoni i després per fer batejar els seus fills, emigren a Espanya i això ja la diu llarga sobre la seva inclinació a la fe autèntica, en un període en què l'autoritat del Papa i el lligam amb l'Església catòlica són a França posats fortament en crisi. Per tradició de família sabrà de que parteix alinear-se: l'àvia materna durant el Terror havia continuat a socórrer el capellà d'un país proper i el seu papà, a risc de la vida, havia acollit i amagat a casa seva els capellans fuggiaschi. Michele comença a fer el pecoraio prop d'un ric hisendat, però tots ho criden “ el dottorino”, pel mode amb què sap parlar, també de coses més grans d'ell. El capellà ajudat per la seva àvia es sdebita donant-li lliçons privades i després la plaça com a criat prop del bisbe de Baiona, però es veu de seguida que la seva carretera no és aquella. El 1819 entra efectivament en seminari, el 1823 és ordenat sacerdot i dos anys després que esdevé professor de filosofia en el seminari major de Bètharram, a pocs quilòmetres de Lourdes. Quan el bisbe decideix transferir els seminaristes a Baiona, més prop de la seu episcopal, don Michele ja només i “superior de quatre murs d'un vast edifici” comença a meditar i a pregar sobre la trista situació del clergat francès, impreparato i desorientat. El 1833 li neix en cor la idea de reunir un grup de capellans que formin un equipe “volant” de missioners, amb el puntual objectiu de remeiar les ferides que la Revolució havia inferto a l'Església: scristianizzazione de les campanyes, atacs a l'Església, insubordinació dels capellans. Neix així, el 1835, la Congregació dels Preti del Sagrat Cor de Jesús, millor coneguts com els Preti de Betharram. Dos les principals urgències que don Michele els indica: la missió popular per la rievangelizzazione dels ambients rurals, i l'educació de la joventut. Mentre els seus fills s'escampen pel món i sobretot en el continent sud-americà, al voltant del fundador s'està formant un haló de santedat i d'universal estimació. En són prova les dues trobades que don Michele té amb la veggente Bernadette Soubiros, sobre explícit prec del bisbe de Tarbes que vol verificar la fiabilitat dels fets verificats en la veïna Lourdes, i el sant sacerdot en surt reforçat en la seva personal convicció que de veritat la Verge Maria ha aparegut sobre els Pirineus. Per don Michele arriba el temps de les proves físiques, que per nou anys ho confinen en un llit de dolor i de què la mort el lliure el 14 de maig de 1863. La seva tomba a Betharram esdevé meta de pelegrinacions mentre creix la seva fama de santedat, que l'Església confirma oficialment per boca de Pius XII el 1947, concedint a San Michele Garicoїts l'honor dels altars i fixant la seva memòria litúrgica el 14 de maig. Autor: Gianpiero Pettiti
L'educació exercita habitualment una influència decisiva sobre l'orientació de tota la vida, com demostra la història d'un sant de la província basca. «Des de la més tenera edat, sant Miquel Garicoïts ha tingut la intenció l'apel·lació del Senyor que ho cridava a seguir-ho en el sacerdoci. La maduresa de la vocació i la disponibilitat de què ha fet prova són llegades a l'atenció dels pares, al seu afecte i a l'educació moral i religiosa que ha rebut, en particular gràcies a les atentes cures de la mare. En el seu procés espiritual, la família ocupa per tant un lloc important... Gràcies a aquesta, el jove Michele ha après a dirigir-se al Senyor, a ser fidel a Crist i a la seva Església. Als dies els nostres, en què els valors conjugals i familiars són escarnits sovint, la família Garicoïts queda un exemple per les parelles i pels educadors, que tenen la responsabilitat de transmetre el sentit de la vida i de fer percebre la magnitud de l'amor humà, a més de fer néixer el desig de trobar i de seguir Crist» (Joan Pau II, 5 de juliol de 1997). Scellerato o sant? Michele, primogènit de sis fills, va néixer a Ibarra, llogaret de la diòcesi de Baio
Font: santiebeati.it