Qui va ser
Bedano, Suïssa, 20 d'abril de 1563 - Thusis, Suïssa, 4 de setembre de 1618 Nicolò Rusca, nascut a Bedano (Canton Ticino) el 1563, va ser triat arciprete de Sondrio el 1590, en temps molt afligits, sigui pel contrast entre catòlics i reformats - després de la difusió de les reformes zwingliane i calvinistes entre els Grisons als quals eren subjectes Valtellina, Chiavenna i Bormio -, sigui per la forta decadència de les mateixes institucions eclesiàstiques tradicionals. Rusca, format al Col·legi Helvètic de Milà, sota l'ala del gran Carlo Borromeo, va ser capellà de profunda cultura i de generosa dedició pastoral: va guiar amb gran equilibri i moderació la comunitat catòlica de Sondrio i de la Valtellina sencera. Això no li va impedir, en canvi, de caure víctima innocent dels contrastos creixents, sobretot a l'interior de les Tres Lligues, entre les diverses faccions polític-religioses. Aturat a l'estiu del 1618 i conduït presoner a Thusis, va ser processat per un tribunal facciós, expressió d'un particular grup polític-religiós de caràcter radical. Havent-hi rebutjat totes les infundades acusacions al seu càrrec, va ser sotmès a tortura i en va morir el 4 de setembre del mateix any.
Neix en el llogaret ticinese de Bedano, a l'època sota domini milanès, de Giovanni Antonio Rusca i de Daria Quadrio, ambdós pertanyents a nobles famílies de l'àrea lariana i ticinese. Estudia a Pavia després a Roma per després traslladar-se al Col·legi Helvètic de Milà sota l'ala de Carlo Borromeo. S'explica que el Borromeo, positivament colpejat pel jove seminarista, li hagi dit: «Figliuol el meu, combats bona guerra, compleixes la teva carrera. Per tu és guardada una corona de justícia, que et tornarà en aquell dia el jutge just». Ordenat sacerdot el 23 Maggio 1587 el bisbe de Como Gianantonio Volpi ho col·loca en un primer moment en el poble de Sessa per després triar-ho arciprete a Sondrio. Som el 1590, en temps molt afligits, sigui pel contrast entre catòlics i reformats - després de la difusió de les reformes zwingliane i calvinistes entre els Grisons als quals eren subjectes Valtellina, Chiavenna i Bormio -, sigui per la forta decadència de les mateixes institucions eclesiàstiques tradicionals. Rusca, va ser capellà de profunda cultura i de generosa dedició pastoral: va guiar amb gran equilibri i moderació la comunitat catòlica de Sondrio, influint sobre la Valtellina sencera. Això no li va impedir, en canvi, de caure víctima innocent dels contrastos creixents, sobretot a l'interior de la República de les Tres Lligues, entre les diverses faccions polític-religioses. Nicolò Rusca va ser aturat el 1618 i incarcerato a Thusis, on acabaven regularment tots els catòlics acusats d'algun delicte polític. Va ser processat per un tribunal facciós, expressió d'un particular grup polític-religiós . El procés comprenia, aleshores, també una ragguardevole dosi de tortures, i Rusca en va patir tantes de no sobreviure al tractament. D'ell es rammenta una cèlebre frase: “Odieu l'errada, no la errante” i el renom amb el qual ara és recordat “pastor bonus”, és a dir el “bon pastor” que va morir per la salvació del propi ramat. Havent mort sota les tortures del botxí quan en la seva terra la religió catòlica era minoritària, és natural que sigui ara considerat digne de beatificació: i efectivament la primera proposta en tal sentit donada fins i tot 8 de Novembre de 1927. El recorregut canònic ha patit tanmateix llargues soste, per després reprendre amb més vigor el 1996, quan en Sondrio s'ha conclòs un nou procés diocesà en propòsit. Quan Nicolò Rusca era en vida, la regió política en la qual vivia era la Rezia: un bonic nom llatí, que es rammenta juntament amb altres topònims de l'Imperi Romano i, sobretot, que es retroba en la dizione “Alps Rètics”3: i efectivament la Rezia és encara reconeixible en la fusió de la suïssa Engadina i de la italiana Valtellina, dues valls alpines insolitamente orientades per est a l'oest, “horitzontals”, en una orografia que està acostumada en canvi a veure les valls córrer en direcció nord-sud4. Les uneix l'estret Val Poschiavo i el pas del Muretto en Valmalenco; al començament del segle XVII eren gairebé un laboratori polític, ja que representaven una sola unitat política viscuda per dues diverses confessions: majoria evangèlica en Engadina i majoria catòlica en la Valtellina. Majories, tanmateix: no totalitats; en ambdues valls us eren minories de la confessió no predominant, i Europa tota – aleshores molt sensible al sisme geopolític de la Reforma - observava amb curiositat aquella convivència de fes diverses. La ja citada mortes per tortures del arciprete de Sondrio preannuncia que tal convivència no va ser certa serena i tranquil·la. Al contrari, a voler donar atenció a totes les parts, es descobreix que encara avui Nicolò Rusca, gairebé sant pels fidels catòlics, és vist sota una llum ben divergida pels ulls protestants: La mort per tortura en la presó de Thusis sembla ésser l'únic punt sobre el qual concorden sigui la versió catòlica que aquella protestant. Tret això, els retrats que tenim de Nicolò Rusca no podrien ser més diversos: sant i màrtir per una part, fanàtic fomentatore d'homicides per l'altra. Desgraciadament tanmateix hi ha altres punts en els quals les cròniques coincideixen, i és en l'explicar què va succeir en els mesos següents a la mort del Rusca. En el procés de Thusis pel temptat homicidi de pastors protestants van ser condemnats, a més de Rusca, també els germans Planta i Giacomo Robustelli. Aquest darrer va aconseguir, dos anys més tardans, a retornar en Valtellina i a organitzar el que, amb termes cruels però molt apropiats, va ser anomenat després el “Sacre Macello de la Valtellina” I restes de Rusca van quedar a Pfäfers del 1619 al 1838. A l'estiu del 1619, en el transcurs d'una nit els ossos del rector sondriese venen dissotterrate i secretament transportades a l'abadia de Pfäfers, al nord de Coira, on jeuen fins al 1838 quan l'abadia és suprimida. Les restes del Rusca finisc
Font: santiebeati.it