Qui va ser
Podestà de Orvieto al final del segle XII, va combatre l'heretgia catara, guanyant-se l'odi dels heretges i l'estimació dels catòlics. La seva tenacitat en la defensa de la fe li va costar la vida: assassinat el 20 de maig de 1199 per conjurats catari. La seva mort no va signar la fi de la lluita a l'heretgia. Els catòlics van reaccionar, derrotant els catari i afirmant-se a ciutat. La fama de santedat de Parenzo es va difondre, atiada per miracles. No oficialment canonitzat, el seu culte va continuar, sobretot a Orvieto, on les seves relíquies són conservades en la Catedral.
Patronato: Orvieto
Emblema: Palma
En la història mil·lenària de l'Església, és succeït desgraciadament que les divergències d'interpretació doctrinal, sobre la natura humana i divina de Jesús, sobre la figura i la importància de Maria en el dibuix de la Redempció, sobre el culte dels sants, de les relíquies, de les imatges, sobre el misteri Trinitario, etc. a més de portar a Concilis chiarificatori i si mai de condemna de les heretgies ideològiques que afloraven en especial a Orient, van provocar també xocs i persecucions entre les diverses parts, encapçalats per bisbes i patriarques locals, on també i sobretot el poder imperial tenia la seva part.
Així doncs es van produir màrtirs, persecucions i cismes més o menys tornats o encara perduranti; també a Occident hi va haver heretgies o moviments de lluita, potser no tant per qüestions doctrinàries, però sobretot sobre la interpretació del viure cristià i segnatamente sobre el comportament del clergat i de la jerarquia.
Els danys a l'Església van ser igualment grans i diverses heretgies, cismes i moviments de lluita, funestarono la ideologia cristiana, operant en aquests xocs no només verbals, polítics o religiosos, també tantes víctimes d'ambiciono les parts, pel concepte equivocat d'imposar amb la força als altres creients, la pròpia ideologia o pertinença.
No estem aquí a enumerar les tantes heretgies o moviments herètics, sorgits a Occident o que van operar, més o menys violentament a Occident; però la biografia del sant de què parlem, el podestà i màrtir Pietro Parenzo s'insereix realment en aquestes lluites, que van veure protagonistes al seu temps, els heretges catari o patarins, que operaven en el territori de Orvieto, al final del segle XII.
Abans de prosseguir veiem qui eren els ‘catari’; el nom de derivació grega i després llatina medieval, vol dir “pur”; el catarismo va ser una doctrina ereticale difosa a Europa del segle XI, procedent de l'Orient, que predicava la contraposició absoluta entre el bé i el mal, vaig tenir la intenció com principis o forces que governen el món i en la vida moral, i a més el més rigorós ascetismo.
Els ‘patarins’ en canvi pertanyien a la ‘pataria’, un moviment religiós i polític sorgit a Milà en el sec. XI, que es proposava de purificar els costums del clergat, en particular mode eliminant la simonia; per les seves característiques democràtiques, que van originar també contrastos entre les divergides faccions ciutadanes, va ser considerat com un moviment d'emancipació de les classes populars dels vincles feudals.
Potser confonent el terme ‘pataria’ amb el terme ‘cataro’, va passar en el segle XIII a significar ‘herètic -cataro’; del XIV sec. va significar només genèricament ‘herètic’.
Els mètodes per imposar les seves idees van ser no sempre pacífics, al contrari bastant violents, tals de suscitar una reacció per part dels catòlics en els períodes següents; l'opera reformadora del Poverello de Assisi, alguns decennis després, usarà ben altres mètodes pacífics amb l'exemple de pobresa evangèlica, donant fruits que duren encara abundantment, amb el francescanesimo que en va derivar.
De Pietro se sap que va néixer a Roma en la noble família romana dels Parenzo, el pare Giovanni va ser senador el 1157 i jutge el 1162, la mare es deia Odolina.
No se sap l'any de naixement, ni com va transcórrer la seva fanciullezza i joventut; tenia dels germans i estava casat; però evidentment era una persona digna de respecte i molt considerada, si el 1199 papa Innocenci III (1198-1216) i el poble romà, ho van enviar com a rector i podestà en Orvieto, on els heretges catari o patarins, havien posat fermes arrels; a més la ciutat, ja lliure Comú en els segles XI i XII, era teatre de les lluites entre güelfs i gibel·lins, és a dir entre partidaris del papat i els de l'emperador d'Alemanya.
Els heretges amenaçaven la fe i la pau de la ciutat amb una audàcia creixent, poc contrastada pels bisbes Rustico i Riccardo, afavorits també per la tensió que s'havia creat entre Orvieto i el papa després del 1198, per qüestions inherents la ciutat de Acquapendente.
El principal objectiu de Pietro, era el de portar la pau entre les faccions en lluita i alhora combatre l'heretgia; la seva entrada a Orvieto va ser acollit favorablement pels catòlics el febrer de 1199, però amb hostilitat dels heretges i els seus partidaris.
Pietro Parenzo va usar una excepcional severitat amb ordres adapti i amb una repressió que va aparèixer despietada, contra els sobillatori de discòrdies i contres les herètiques i mentre va recollir consensos i admiració per part dels catòlics, es va atreure en canvi un odi mortal per part dels heretges, que van veure en ell un enemic, amenaçant-ho obertament de mort.
Després d'una pausa per Pasqua, en què es va portar a Roma per referir de la situació a papa Innocenci III, rebent-ne aprovació i encoratjament a prosseguir, Pietro Parenzo intuint una possible tragèdia, va fer testament i el 1° de maig del 1199, va tornar a Orvieto.
Mentrestant els heretges havien preparat una conjura i amb el favor d'un servent, que el vespre del 20 de maig va obrir la porta del palau als conjurats, Pietro va ser agafat, malmès, llegat i imbavagliato i conduït fora de ciutat, en una misera cabana.
Li va haver proposat, a canvi del seu alliberament, d'abolir tots els ordres agafats, que renunciés al govern de la ciutat, a no molestar-los més, al contrari a afavorir-los.
A la seva denegació de desviar de la fe i consentir les seves errades, un dels conjurats ho va colpejar violentament amb un martell i després tots els altres amb coltells i espases ho van massacrar; després que van fugir tots.
El matí següent, entre el condol general de la part catòlica, la notícia es va desaparèixer a ciutat; el seu cos acompanyat pel bisbe, del clergat i del poble, va ser portat en l'església de S. Maria on va ser tumulato.
Es va desencadenar la reacció dels catòlics, que van fer justícia sumària dels conjurats que es va aconseguir agafar, mentre el Municipi renovava contra els heretges catari, la pena de la presó i la confiscació dels béns. El papa va enviar la cavalleria romana a Orvieto, que va ser determinant per la derrota de l'heretgia catara, però també pel triomf a ciutat dels güelfs contra els gibel·lins.
Pels miracles que es verificaven sobre la seva tomba, també al només invocar-ho, Pietro Parenzo va ser venerat de sobte com a màrtir, no només a Orvieto, però també a les ciutats de Arezzo i Florència; diverses pelegrinacions s'organitzaven a la tomba i els mateixos pelegrins directes a Roma, es detenien a Orvieto per pregar sobre el seu sepulcre; també el papa es va informar sobre quant s'explicava, no obstant això no ho va canonitzar mai oficialment.
Tanmateix continuant un culte local, només el 16 de març de 1879, a petició del bisbe de Orvieto Antonio Bandolers, la Santa Seu va aprovar el culte, establint la celebració litúrgica al 21 de maig, data usada sin des del 1200.
El seu cos descansa ara en la boniquíssima Catedral de Orvieto, en la Capella del Corporal.
Autor: Antonio Borrelli
Font: santiebeati.it