Qui va ser
Kursk, Rússia, 19 de juliol de 1754 – Sarov, Rússia, 2 de gener de 1833 San Serafino de Sarov, monjo, és un dels sants més populars de la Rússia moderna. Després de setze anys de vida monàstica en el monestir de Sarov, es va retirar tot sol en el bosc, vivint en profunda amistat amb els animals i amb cada criatura. El 1810, obligat a tornar en monestir, va continuar la seva vida d'intimitat amb el Senyor vivint reclús en la pròpia cel·la. A 66 anys va sortir definitivament de la seva solitud i va començar a acollir homes i dones que acudien a ell, per demanar-li consells sobre la vida espiritual. Les paraules amb què saludava quants trobava, “La meva joia, Crist ha ressorgit”, sintetitzen la seva doctrina espiritual d'home que en el patiment, en la solitud, en la prova del desert, ha experimentat la joia de la fe en el Crist vencedor de la mort i de cada dolor i patiment, també aquestes formes de mort. És de la trobada personal amb el Senyor que neix la pacificació profunda del cor, la transfiguració del rostre que reflexiona la llum divina. No va deixar res d'escrit. El “Col·loqui amb Motovilov” reporta les memòries de la conversa entre un jove i Serafino sobre temes de vida cristiana. Va ser canonitzat el 1903 per l'Església Ortodoxa Russa. Aquest sant compare en el gran mosaic-icona de la capella Redemptoris Mater feta realitzar a Vaticà de papa Joan Pau II.
Serafino de Sarov és el sant més estimat i venerat, amb sant Sergio de Radonez, entre tots els sants russos; ell és una veritable i pròpia «icona de l'espiritualitat russa» (Pavel Evdokimov), una de les seves expressions més madures i conscients. Serafino és el sant seràfic, dolç i mite de cor, un dels rostres més lluminosos de tota la tradició ortodoxa; però hi ha en ell també una excedència que transcendeix aquesta mateixa tradició que ho ha nodrit. Realment perquè ell n'encarna fi en fons les arrels, el seu missatge té un cabal universal, per totes les Esglésies i per tots els homes. Prokhor Moshnin, el futur starec Serafino, va néixer a Kursk, en el governatorato de Tambov, el 19 de juliol de 1759, d'una família de mercaders. El pare Isidoro (Sidor) va morir quan Procoro tenia només tres anys; la mare Agathia li va transmetre una gran herència de fe i de pregària. Ja les Vides més antigues narren com set anys va quedar il·lès caient de les bastides de l'església, dedicada a sant Sergio, que l'empresa de família estava construint: la mare hi va llegir una intervenció miraculosa de la Mare de Déu. Sin de noi, Procoro va aprendre a llegir assíduament els Salmi i els Evangelis. A disset anys es va portar en pelegrinació a Kíiv, per interrogar i escoltar el cèlebre reclús Dosifej, que ho va dirigir a l'ermita de Sarov. El 20 de novembre de 1779, vigília de la Presentació al Temple de la Mare de Déu, el jove Procoro va començar el seu noviziato, treballant per obediència primera com fornaio, després com a fuster. En aquests anys va conèixer els escrits dels Pares sobre la vida espiritual i va començar a practicar la pregària de Jesús. Va ser aleshores que una misteriosa i llarga malaltia ho va colpejar, obligant-ho a llit per divuit mesos. Al superior de Sarov, el starec Pacomio, preocupat per la vida del jove, ell confidò: «He lliurat mi mateix als veritables metges de les ànimes i dels cossos: el Senyor el nostre Jesús Crist i la seva puríssima Mare, la beneïda Verge Maria». I la Mare de Déu va visitar el novici Procoro, risanandolo. Aquest episodi té un valor emblemàtic. Molts anys després, quan dels bandolers van abordar Serafino que s'havia retirat en la solitud del bosc de Sarov, deixant-ho en fins de vida, la Mare de Déu va retornar a manifestar-se a ell, acompanyada pels apòstols Pere i Giovanni, als quals hauria dit: «Aquest és de la nostra stirpe». Com sant Sergio de Radonez, com sant Francesc de Assisi a Occident, Serafino pertany a una particular “qualitat” de testimonis en la història de l'Església: al núvol dels ermeneuti, dels narradors de l'àgape, de la dolcesa, de la tenerezza; aquells que experimenten i així doncs afirmen que Déu és tan sols amor (cfr. 1Gv 4, 8), els que conserven les paraules en el propi cor (Lc 2, 51) bastant que predicar-les amb la boca, aquells que fan de cada dia una alba en què córrer plens de foc cap al sepulcre per contemplar la Resurrecció. Maria, la Mare del Senyor, Pietro, Giovanni: meravellosa i bruciante constel·lació que creua la història en el signe de l'acolliment recíproc, en el ridirsi constantment mare i fill (cfr. Gv 19, 26-27), en el consumir-se d'amor per la trobada amb l'Amato, en l'alegrar-se per la resurrecció de Crist! Què què poden ridire incessantment aquests testimonis dels primers dies si no que «Crist ha ressorgit!»? Serafino, també ell de la mateixa stirpe d'aquests sants agapici, quan trobava un germà ho saludava amb l'auguri pasqual en cada temps de l'any: «Radost’ moja, Christos voskrese! [La meva joia, Crist ha ressorgit!]». Llegint la seva vida no podem que acconsentire a les paraules pronunciades per la Mare de Déu a sobre d'ell, no puguem que collir el fiammeggiante entre els fiammeggianti, els serafini neotestamentari que han viscut d'amor. «El 13 d'agost de 1786, amb l'autorització del Sant Sínode, Procoro va ser tonsurato monjo del superior, el ieromonaco Pacomio, i li va haver imposat el nom de Serafino. Acollit el nou nom angèlic, ell distolse els ulls de les coses vanes i, convertit amb la conversió volguda per Déu, va dirigir la pròpia senda, en l'atenció interior i amb la ment immersa en la contemplació de Déu, cap a l'etern sol de veritat, Crist Déu, el nom del qual ell portava sempre en el cor i sobre els llavis». Així és explicat l'inici de la senda monàstica de Serafino en un del primer Caragol. Encara diaca, durant la litúrgia va tenir la visió del Cristo veniente en la glòria. El 1793 va ser ordenat capellà del bisbe de Tambov; després de la mort del superior Pacomio el 1794, va demanar al seu successor Isaia el permès conduir vida solitària. Rit
Font: santiebeati.it