Qui va ser
Sis, Cilícia, 390 sobre – Qal'at Sim'an, Síria, 2 de setembre de 459 És anomenat el vell per distingir-ho d'un homònim stilita que va viure més d'un segle després d'ell. Va néixer el 389 a la frontera entre Cilícia i Síria. Va transcórrer la infantesa pascolando el ramat de família, així doncs va entrar en el monestir de Teleda, on es va detenir una desena d'anys sostenint dures mortificacions i dejunis. En va els superiors van convidar el jove a la moderació i quan l'abat va descobrir que portava sobre la pell un cilicio de palmes així ruvido de procurar ferides i sanguinamenti, ho va allunyar del cenobi. Simeone es va refugiar aleshores per breu temps en una cisterna prosciugata, després es va traslladar en una minúscula cel·la a Telanissos a nord-est d'Antioquia, on va dejunar per l'entera Quaresma suportant la gana i la set. Va pujar després sobre una muntanya propera, i per ésser segur de no allunyar-se es va fer llegar el peu amb una cadena a una roca. Només la intervenció del bisbe d'Antioquia va aconseguir convèncer-ho a alliberar-se d'aquell vincle dolorós. El vaig ascendir extraordinària de Simeone agradava a la gent dels voltants, que acudia nombrosa. El monjo es va fer aleshores construir una columna que acabava en un podi amb una barana d'aproximadament un metre de diàmetre. Aquí ell passava el seu temps assorto en pregària. Dues vegades al dia es dirigia després als visitants dirimendo baralles, operant curacions i altres miracles. Una predicació senzilla que feia gran impressió sobre la gent, que acudia sempre més nombrosa. L'extraordinari carisma del Stilita va procurar nombroses conversions també entre els àrabs. Va morir el 459 a l'edat d'aproximadament 70 anys. Era tanta la fama d'aquest campió de l'ascendits que diversos grups van intentar de trafugare la salma per venerar-la.
Etimologia: Simeone = Déu ha complert, de l'hebraic Martirologio Romano: Prop d'Antioquia a Síria, sant Simeone, monjo, que va viure per llargs anys sobre una columna, assumint per aquests malucs el nom de Stilita, home de vida i de conducta digne d'admiració.
Nascut i després viscut entre Cilícia i Síria, és fill de pastors, per consegüent transcorre la seva infantesa entre els ramats. La crida en somni Un dia el molt jove Simeone no pot portar els bens a la pastura perquè la neu és massa alta; així entra en una església i s'emociona escoltant les paraules de l'Evangeli de les Beatitudini. Demana aleshores a un vell com es fa per viure en aquell mode, i aquests li respon que s'ha d'abandonar tot i ésser sol de Déu. No sap quant Simeone ho agafarà a la lletra. Mentre prega el Senyor perquè li mostri la seva voluntat, s'adorm i somia de cavar les fondamenta d'una casa. “Cava, cava més a fons!”, li recomana una veu, i quan finalment assoleix la profunditat justa se sent dir: “Aquí, hora podràs construir l'edifici de l'altura que voldràs”. La vida en monestir? Massa poc! Déu ha anomenat Simeone i aquests respon entrant en monestir, però ben aviat aquí la vida per ell es revela en un cert mode massa senzill: el que busca és una perfecció més alta, raggiungibile només a través de la pràctica de l'austeritat. Així es trasllada en l'ermita de Teleda, en què els monjos mengen cada dos dies. Però no és encara bastant. Simeone dejuna per l'entera setmana donant la seva pastura als pobres. Però fa de més: amb una branca de murta es construeix un cilicio. A aquest punt per l'abat és massa i per por que els altres monjos agafin exemple, el caça. Això no fa que tornar les accions de Simeone encara més extremes: en el terror d'ésser un pèssim exemple d'irreductible pecador, baixa en el fons d'un pou i hi queda per dies a plorar. L'abat, tement d'haver-ho castigat massa durament, ho torna a trucar en monestir. 37 anys a sobre d'una columna Passa un altre any tanmateix, i Simeone deixa de nou el monestir – aquest cop voluntàriament – per relegar-se en una cabana a Teli Nesim, prop Antioquia, sota la direcció del sacerdot Basso. També el seu nou mestre tanmateix és preocupat per la severitat de la seva conducta. A Simeone, ja, viure en una cel·la i dejunar per l'entera Quaresma no basta més: sales sobre una muntanya i s'imposa de viure allà dalt, només, concedint-se un espai de màxim 20 metres. Per mesurar-los correctament arriba a encadenar-se a una roca, però quan el bisbe d'Antioquia, Melezio, sales fins aquí i li fa notar que en aquell mode viuen només les bèsties feroces, té una il·luminació: relegar-se sobre una columna, carrer carrer sempre més alta, per destacar-se del món “de sota” i convertir-se abans en el “d'a sobre”, on hi ha Déu. Sobre aquesta columna, Simeone no pot asseure's, figurem-nos sdraiarsi: està dempeus, en contemplació perenne… o gairebé. Simeone, la multitud i les dones Les tries de vida inusual d'aquest monjo, efectivament, no passen inosservate, al contrari, atreuen multituds de curiosos: així Simeone comença a respondre a demandes, dirimere controvèrsies i predicar, almenys dues vegades al dia, a les persones que acudeixen prop de de ell. No fa apropar, tanmateix, les dones, i aquest estrany fet ho explica així: “Si serem dignes, ens veurem en la vida a venir”. No fa excepcions ni per la seva mare, Marta, que tan important és en la seva vida - per això ella acceptarà la decisió sense protestar i sobre l'exemple del fill es retirarà en convent - i tanta influència havia tingut sobre la seva conversió de petit. Comencen a girar també veus sobre la seva capacitat d'efectuar excepcionals curacions: així una delegació de l'Església es porta sobre el lloc per verificar. Però a l'orde dels bisbes de baixar de la columna, Simeone accepta de seguida, per consegüent l'orde és revocat i la seva sinceritat i magnitud així demostrades. De llavors ençà Simeone no baixarà mai més de la seva columna, dedicant tot el temps al seu Senyor, que ho cridarà a si – el cos ja insensible als atroços patiments a qui ho havia exposat sempre – el 459. Després d'alguna disputa, el cos del Sant ve sepolto a Antioquia sota a un altar del qual Simeone no lesinerà miracles i agraciï
Font: santiebeati.it