
Sofroni de Jerusalem
prevere ortodox
Qui va ser
Damasc, 550 sobre – Jerusalem, 639 Sofronio, sirià de Damasc, va ser triat patriarca de Jerusalem el 634. Palestina al temps es trobava a viure sota la pressió de la imminent invasió per part d'Abu-Bekr, sogre de Mahoma († 632) i del califa Omar. Al mateix Sofronio va ser impossible celebrar el Nadal, com de consueto, en l'església de la Natività de Betlemme a causa del setge. Però el patriarca va haver d'afrontar també l'heretgia del monotelismo que proposava un model cristològic incomplet i limitante. Al costat de Massimo el Confessore, Sofronio va intentar combatre amb diversos escrits l'heretgia que sortia de la mateixa cort imperial de Constantinoble. El 638 tanmateix va haver de lliurar la ciutat al califa Omar. Va morir d'aquí a poc. D'ell hi ha pervenute algunes poesies i lletres. (Passar) Martirologio Romano: A Jerusalem, sant Sofronio, bisbe, que va tenir per mestre i amic Giovanni Mosco, amb el qual va visitar els llocs del monachesimo; triat després de Modesto bisbe d'aquesta seu, quan la Ciutat Santa va caure en les mans dels Sarraïns, defensades amb força la fe i la incolumità del poble. Escolta de RadioVaticana:
Sofronio “el sofista”, una de les personalitats més interessants de l'època, collit, de mentalitat oberta i apassionat defensor de l'ortodòxia, va néixer a Damasc cap al 550. Abandonò encara giovincello la seva ciutat natal, per emprendre nombrosos viatges, però sempre va quedar orgullós del seu lloc d'origen, “on Paolo va arribar cec i d'on va partir guarit, on un persecutore en fuga va esdevenir un predicador; la ciutat que va donar refugi a l'apòstol i de què va fugir en un cistell calat per la finestra, mereixent-se així les gràcies dels sants i adquirint una gran fama [...]”. Sofronio va complir els seus estudis sobretot a Damasc, si va ser istruito en la cultura grega i siríaca. Desitjós de fer-se monjo, va fer visita a la laura de San Teodosi a Judea i aquí va trobar Giovanni Mosco, amb el qual va estrènyer un duraturo lligam d'amistat. Difícil és valorar el influnza que cadascun va exercitar sobre l'altre: Sofronio era decididament més collit, però considerava l'amic la seva guia espiritual i el seu conseller. El principal el seu lligam era potser constituït per la comuna fe calcedonese, però van començar també una col·laboració en el tramandare a les generacions futures les vides dels Pares del desert. Els contrastos ja presents aleshores en el món mediorientale van empènyer els dos amics a traslladar-se molt, albergats per diversos monestirs. Entre el 578 i el 584 van ser a Egipte, si Sofronio va ser alumne de l'aristotèlic Stefano d'Alexandria i ambdós van esdevenir amics de Teodoro el filòsof i Zoilo, aquest darrer erudit cal·lígraf. En aquest període Sofronio va començar a perdre la vista, però va ser miracolato visitant la tomba dels Sants Cir i Giovanni prop de Menuti i en agraïment va escriure un resoconto de ben setanta miracles atribuïts a la seva intercessió. Des del 584 en després esdevé difícil ricotruire amb exactitud els seus moviments. Per un cert temps sembla van agafar carreteres diverses: Sofronio va esdevenir monjo en el monestir de San Teodosi, mentre Giovanni Mosco va vagar entre el Sinaí, Cilícia i Síria. Els dos amics es ritrovaro per fi al servei del patriarca d'Alexandria, San Giovanni el Elemosiniere, nomenat el 610. Pocs anys després dels perses van ocupar els llocs sants i es van dirigir cap a Egipte, així doncs el patriarca amb Sofronio i Govanni Mosco van partir per Xipre, van passar després a altres illes i per fi van arribar a Roma. A la Ciutat Eterna Giovanni el Elemosiniere va morir el 619, lliurant a Sofronio les seves darreres voluntats. Gran compromís profuse Sofronio per contrastere les heretgies dilaganti, en particular el monotelismo que l'emperador Eracli havia imposat a tot l'imperi amb el vist-i-plau del patriarca Sergio de Constantinoble. Des del 634 Sofronio va ser el nou patriarca de Jerusalem, paper que li va permetre prosseguir amb major autorevolezza la seva batalla. Sent sempre més evidents les heretgies en què estava caient Sergio i en el temor que papa Honori pogués caure en la trampa, va encarregar Stefano de Dora de portar-se a Roma en la seva vece, sent ell impossibilitat per una imminent invasió sarraïna, i ho va fer jurar sobre el Calvari de quedar fidel a la fe calcedonese. L'enviat va referir al concili Lateranense del 649 la voluntat de Sofronio: Allà em va fer prometre amb jurament solemne: “Si tu oblidis o menyspreus la fe que ora és amenaçada, hauràs d'adonar a aquell que, per bé que Déu, va ser crucifix en aquest sant lloc, quan en la seva pròxima vinguda Ell jutjarà els vius i els morts. Com tu saps, no puc complir aquest viatge a causa de la invasió dels sarraïns [...]. Vas sense tardo fins a l'altra extremitat de la terra, a la seu apostòlica, el fonament de l'ensenyament ortodox i digues als sants homes que són allà no una, no dos, però moltes vegades això que està succeint; digues els tota la veritat i nul·la més. No hesitar, demanda ells i prega'ls insistentment d'utilitzar la seva inspirada sapiència per emetre un judici definitiu i aniquilar aquest nou ensenyament que hi ha estat infligit”. Impressionat per la solemne apel·lació que Sofronio havia pronunciat en aquell lloc sant i venerable, i considerat el poder episcopal que per gràcia de Déu m'havia estat conferit, vaig partir de seguida per Roma. Són aquí davant de vosaltres per la tercera vegada, chino davant de la seu apostòlica implorant, com Sofronio i molts altres van fer, “veniu a ajuda de la fe catòlica amenaçada”. Hi vollere ben deu anys abans que el papa San Martí I condemnés l'heretgia al mateix concili. Sofronio baixades a pactes amb els sarraïns per evitar massacres de poble a Jerusalem, però va morir pocs mesos després el 639. Va deixar als posteri diverses homilies, una esplèndida oració per beneir l'aigua en la festa del Bateig del Senyor, a més himnes i cantici d'extraordinària bellesa. Els seus tropari per la setmana santa van constituir la font dels “Improperia” encara recitats en la litúrgia del Divendres Santo.
Font: santiebeati.it