Víctor de Marsella

Qui va ser

Molt difícil és trobar notícies històricament attendibili sobre el patró de Marsella, el màrtir San Vittore. Els sants Gregori de Tours i Venanzio Fortunato, en les seves obres, recorden com la tomba del sant a la ciutat francesa fosses una de les metes de pelegrinacions més freqüentades en l'entera nació. Vittore, probablement pertanyent a una família senatorial, va dur a terme el paper d'oficial en l'exèrcit romà. A finals del segle III, en ocasió de la visita de l'emperador Massimiano a Marsella, es va trobar a haver d'encoratjar els cristians indígenes a restar rebaixes en la seva fe i a resistir a la persecució. Aquesta va tenir potser inici quan, assetjada la ciutat el 287, els cristians van rebutjar categòricament de combatre, de sacrificar als dèi i de reconèixer el dogma de la divinitat imperial. Denunciat i portat dinnanzi a l'emperador, Vittore va ser condemnat a la tortura. La llegendària “Passio” li atribueix la conversió a la religió cristiana de tres guàrdies, que haurien estat així executades encara abans d'ell. Decapitat després també ell, els quatre cadàvers van ser llençats en mar. Alguns seus amics van aconseguir tanmateix miraculosament a retrobar-los i a enterrar-los si va sorgir després el fossar de Marsella, en una cavitat extreta en la roca. La primera citació oficial de #el San Vittore en qüestió en un martirologio va passar només en el 806 amb aquell Lionès. A San Giovanni Cassiano, que va fundar a Marsella un convent dedicat al sant màrtir, és atribuïda per alguns la redacció de la “Passio”. No és tanmateix d'excloure que Cassiano s'hagi limitat a adaptar a aquesta ciutat la història d'un algun sant oriental i a abbinargli un nom llatí.

No existien efectivament en les Gallie dels màrtirs molt antics, dels quals es custodiessin les relíquies, venerables com patrons. Recents recerques tenen de totes maneres appurato una encara que mínima veridicità de la “Passio”. Algunes excavacions efectuades en la cripta de San Vittore van revelar una necròpoli cavada en la roca, contenente diverses tombes i un altar, per sota d'una capella datada el segle VI. Dues tombes marmòries contenien les restes de dos homes, potser Vittore i un seu company, i estaven situades en una mena de construcció paleocristiana molt similar a aquella habitualment edificades sobre les tombes dels màrtirs. Tal edifici podria sobresortir al començament del segle V, mentre les tombes fins i tot als primers anys del segle IV. És testimoniat un culte risalente realment a tal època. El nom Vittore va ser en canvi molt probablement atribuït simbòlicament a un personatge anònim i Cassiano va escriure la “Passio” del patró del seu nou monestir refent-se evidentment a tradicions orals. El nou Martyrologium Romanum commemora San Vittore al 21 de juliol.

Autor: Fabio Arduino

Font: santiebeati.it