Lluc 1,28-29
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
28-29
I havent entrat l'Angel on estava María, li va dir: "Déu et salvi, plena de gràcia, el Senyor és amb tu; beneïda tu entre les dones": I quan ella això va sentir, es va torbar amb les paraules d'ell, i pensava quina salutació seria ésta. (vv. 28-29)
San Ambrosio
Coneix aquí a la Verge pels seus costums. Sola a les seves habitacions, a qui cap home veia, només un àngel podia trobar-la. Per això es diu: "I havent entrat l'àngel on estava María". I perquè no fos tacada amb un col·loqui indigne d'ella, és saludada per l'àngel.
Sant Gregori Niseno, orat. in Christi Nativit
En contraposició de la veu dirigida a la primera dona, ara es dirigeix la paraula a la Verge. En aquélla es castiga amb els dolors del part la causa del pecat, en ésta es bandeja la tristesa per mitjà del goig. Així l'àngel anuncia amb raó l'alegria a la Verge, dient: "Déu et salvi". Segons altres comentaristes, l'àngel testifica que és digna de ser casada quan diu: "Plena de gràcia". Aquesta abundància de gràcies es mostra a l'espòs com un dot o arres, de les quals es diu: Aquestes són de l'esposa, aquéllas de l'espòs.
Sant Jerònim
I en veritat que és plena de gràcia, perquè als altres es distribueix amb mesura, però en María es va vessar al mateix temps tota la plenitud de la gràcia. Veritablement és plena de gràcia aquella per la qual tota criatura va ser inundada amb la pluja abundant de l'Esperit Sant. Ja estava amb la Verge qui li enviava el seu àngel i el Senyor es va anticipar al seu enviat. No va poder ser contingut en un lloc, Aquell que està a tot arreu; d'on segueix: "El Senyor és amb tu".
Sant Agustí, en el serm. de Nativit. Dg. 4
Més que amb tu, L'està en el teu cor, es forma en el teu si, omple el teu esperit, omple el teu ventre.
Grec
Aquest és el complement de tota l'ambaixada: el Verb de Déu com a Espòs que s'uneix d'una manera superior a la raó, com engendrant El mateix i sent engendrat, va adaptar a si mateix tota la naturalesa humana. Al final es posa com a complement perfectísimo: "Beneïda ets entre les dones", a saber, una sola entre totes les dones. Perquè també siguin beneïdes en tu les dones com els homes seran beneïts en el teu Fill, o més aviat en els dos els uns i els altres. Perquè així com per mitjà d'una dona i un home van entrar en el món el pecat i la tristesa, així ara per una dona i per un home tornen la benedicció i l'alegria, i es vessen sobre tots.
San Ambrosio
Coneixeu a la Verge per la vergonya, perquè es va torbar, perquè segueix: "I quan ella això va sentir, es va torbar". Tremolar és propi de les verges, i el sobresaltar-se quan s'acosta un home i témer tot tracte dels homes. Apreneu, verges, a evitar tota llicència de paraules. María es conturbaba fins de la salutació de l'àngel.
Grec
Com ella estava acostumada a aquella classe d'aparicions, l'Evangelista no atribueix la torbació al que veu, sinó al que sent, dient: "Es va torbar amb les paraules d'ell". Considereu el pudor i la prudència de la Verge i la seva ànima, al mateix temps que la seva veu. Sentida l'alegre notícia, va examinar el que se li havia dit i no resisteix obertament per incredulitat, ni se sotmet al punt per lleugeresa, evitant alhora la lleugeresa d'Eva i la resistència de Zacarías. Per això continua: "I pensava quina salutació seria ésta", no la concepció. Perquè encara ignorava la profunditat del misteri. Mes la salutació és per ventura libidinosa, com dirigida per un home a una Verge? És divina, ja que es fa esment de Déu, dient: "El Senyor és amb tu"?
San Ambrosio
Admirava també la nova fórmula de salutació, que mai s'havia sentit fins llavors, perquè estava reservada solament per a María.
Orígens
Si María hagués conegut que s'havia fet una salutació semblant a algun altre -com que coneixia perfectament el concepte de la llei- mai s'hagués espantat davant ésta com si anés estrangera.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.