Lluc 19,37-40
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
37-40
I quan es va acostar a la baixada de la muntanya de l'Olivar, tots els deixebles, en tropes, plens de goig, van començar a lloar a Déu en alta veu per totes les meravelles que havien vist. Dient: "Beneït el Rei, que ve en el nom del Senyor; pau en el cel i glòria en les altures". I alguns dels fariseus que estaven entre les gents li van dir: "Maestro, reprèn als teus deixebles". L'els va respondre: "Us dic, que si éstos callessin les pedres donaran veus". (vv. 37-40)
Orígens, in Lucam hom. 37
Tot el temps que el Salvador va romandre en la muntanya va estar sol amb els apòstols; però quan va començar a baixar li va sortir a l'encontre una torba de gents; per això diu: "I quan es va acostar a la baixada de la muntanya de l'Olivar, tots els deixebles en tropes", etc.
Teofiactus
Diu deixebles, no sols als dotze o als setanta-dos, sinó també a tots els que seguien a Crist, pels seus miracles o pel que els complaïa la seva doctrina, havent-hi nens entre ells, com refereixen els altres evangelistes. Per això segueix: "Per totes les meravelles que havien vist".
Beda
Havien vist molts miracles del Senyor, però estaven especialment sorpresos per la resurrecció de Lázaro; perquè, com diu Sant Joan: Venien moltes gents darrere del, perquè sabien que havia fet aquest miracle ( Jn 21,18). Ha d'advertir-se que no era ésta la primera vegada que el Salvador anava a Jerusalem, sinó que havia anat moltes altres vegades, com diu Sant Joan.
San Ambrosio
Com les multituds ja coneixien al Senyor, li diuen rei, repeteixen les paraules de les profecies, i diuen que ha vingut el fill de David, segons la carn, tant de temps esperat. Per això segueix: "Dient: Beneït el rei, que ve en el nom del Senyor".
Beda
Això és, en el nom de Déu Padre; tot i que també pot entendre's que en el seu propi nom, perquè L'és Déu mateix; però les seves paraules dirigeixen millor el nostre enteniment quan ens diu per mitjà de Sant Joan: "Jo he vingut en el nom del meu Pare" ( Jn 5,43). Jesucrist és, per tant, el mestre de la humilitat. No es diu que el Salvador sigui rei que ve a exigir tributs, ni a armar exèrcits amb l'acer, ni a barallar visiblement contra els enemics; sinó que ve a dirigir les ments per a portar als que creguin, esperin i estimin, al Regne dels Cels; i que volgués ser rei d'Israel és un indici de la seva misericòrdia i no per a augmentar el seu poder. Però com Jesucrist va aparèixer en carn mortal per a fer-se propici a tothom, canten perfectament alhora en lloança seva els cels i la terra. Quan va néixer van cantar les legions celestials; i quan ha de tornar al cel, els mortals repeteixen al seu torn les seves lloances. Per això segueix: "Pau en el cel".
Teofiactus
Això és, la guerra antiga que fèiem al Senyor ha conclòs. I el glòria en les altures és una lloança dels àngels a Déu per tal reconciliació. Perquè en el mer fet de caminar Déu visiblement per territori dels seus enemics, se dóna a conèixer que ha establert la pau amb nosaltres. Però quan els fariseus sentien això murmuraven, perquè la torba li deia rei i li lloava com a Déu; creien que el nom de rei era una sedició i el de Déu una blasfèmia. Per això segueix: "I alguns dels fariseus li van dir: Maestro, reprèn als teus deixebles".
Beda
És admirable la bogeria dels envejosos. Aquell a qui no dubten que ha de dir-se mestre, perquè coneixien que ensenyava veritables doctrines, creuen que, com si ells anessin més savis, ha de reprendre als seus deixebles.
San Cirilo
Però el Senyor no va imposar silenci als quals li lloaven com a Déu, sinó més aviat als quals els reprenen; amb la qual cosa testifica la glòria de la seva divinitat. Per això segueix: "L'els va respondre: Us dic que si éstos callessin, les pedres donaran veus".
Teofiactus
Com dient: No em lloen així els homes sense motiu, ja que han après en els miracles que han vist.
Beda
Una vegada crucificat el Senyor, com van callar els seus coneguts pel temor que tenien, les pedres i les roques li van lloar, perquè, quan va expirar, la terra va tremolar, les pedres es van trencar entre si i els sepulcres es van obrir.
San Ambrosio
I no és estrany que les pedres, contra la seva naturalesa, publiquin les lloances del Senyor, sent així que es confessen més durs que les pedres els que l'havien crucificat; això és, la torba que poc després havia de crucificar-li, negant en el seu cor al Déu que va confessar amb les seves paraules. A més, com havien emmudit els jueus després de la passió del Salvador, les pedres vives, com diu Sant Pere, ho van celebrar.
Orígens, in Lucam hom. 37
També quan nosaltres callem, això és, es refreda la caritat de molts, les pedres aixequen la veu; perquè Déu pot fer que de les pedres brollin fills d'Abraham.
San Ambrosio
Sabem bé que les torbes que lloaven al Senyor, li van sortir a l'encontre quan baixava de la muntanya, per a donar a conèixer que baixava del cel el que obrava el misteri espiritual.
Beda
També quan baixava el Senyor de la muntanya de les oliveres, baixaven les torbes; perquè una vegada humiliat l'autor de la caritat, es fa necessari que els que necessiten d'ella imitin els seus passos.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.