Lluc 8,19-21
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
19-21
I van venir al la seva Mare, i els seus germans, i no podien arribar al per la molta gent. I li van dir: "La teva Mare i els teus germans estan fora, que et volen veure". Mes El va respondre, i els va dir: "La meva Mare i els meus germans són aquells que senten la paraula de Déu, i la guarden". (vv. 19-21)
Tito Bostrense
Una vegada deixats els parents segons la carn, el Senyor insistia en la doctrina del Pare. Mes com era desitjat a causa de l'absència, van venir al. Per això segueix: "I van venir al la seva Mare i els seus germans", etc. Quan sentis parlar dels germans de Jesús, recorda't de la seva misericòrdia i comprèn la seva gràcia. Ningú cal pugui ser germà del Salvador segons la divinitat (perquè és unigènit), però per gràcia de la seva misericòrdia, va comunicar amb nosaltres en la carn i en la sang, i es va fer germà nostre, sent Déu per naturalesa.
Beda
Els que es diuen germans del Senyor segons la carn, no són fills de la Santíssima Verge, com diu Helvidio, ni fills de San José per mitjà d'una altra esposa, segons alguns volen dir, sinó parents d'ells.
Tito Bostrense
Creien els seus parents que com a Jesús s'adonés de la seva presència, abandonaria al poble pel respecte de la seva Mare i que es doblegaria per l'amor que la professava. D'aquí segueix: "I li van dir: La teva Mare i els teus germans estan fora", etc.
Crisóstomo in Mat. hom. 45
Considera que fer-li sortir era sostreure-li a tot el poble, que estava pendent dels seus llavis, començada ja la predicació. Per la raó del qual el Senyor, com reprenent, va contestar: "La meva Mare i els meus germans són aquells que senten la paraula de Déu", etc.
San Ambrosio
El Mestre moral, que s'ofereix com a exemple als altres, havia de manar a tots que abandonessin al seu pare i a la seva mare, perquè en cas contrari no serien dignes de dir-se fills de Déu. L'es va subjectar primer a aquesta sentència, no menyspreant el respecte degut a la mare, perquè seu és aquest precepte: El que no honrés al seu pare i a la seva mare serà castigat de mort ( Ex 21,15). Ho va fer perquè sap que deu més als misteris del Pare que als afectes de la Mare. Tampoc rebutja amb injúria als pares, sinó que ensenya que el vincle de les ànimes és més sagrat que el dels cossos. No nega que sigui la seva Mare (com alguns heretges pretenen), a qui també va conèixer des de la creu, sinó que dóna la preferència als mandats del cel sobre els vincles de la carn.
Beda
Tots aquells que senten la paraula de Déu i la practiquen es diuen mare del Senyor, perquè li il·luminen en els seus cors i en els dels seus proïsmes tots els dies, per mitjà de l'exemple i de la paraula; són també germans seus, ja que també fan la voluntat del seu Pare que està en el cel.
Crisóstomo in Mat. hom. 45
No diu això reprenent a la seva Mare, sinó ajudant-la molt. Perquè si era sol·lícit per als altres, a fi que formessin del judici encertat quant més respecte de la seva Mare? No l'hauria elevat a tanta dignitat si ella hagués esperat que El la obeiria sempre com a un fill i no l'hagués considerat com Déu.
Teofilacto
Alguns entenen això dient que, quan Jesucrist ensenyava, alguns li tenien enveja i es proposaven rebaixar-li en la sublimitat de la seva doctrina, per la qual cosa van dir: "La teva Mare i els teus germans estan fora i et volen veure"; com per a recordar-li la foscor del seu naixement. I per tant, el Senyor, que coneixia les seves intencions, els va respondre manifestant que el parentiu humil no danya, però que si algun és de condició humil i sent la paraula de Déu, ho considera com a parent seu. No obstant això, com només escoltar no basta per a salvar-se, sinó que més aviat condemna, va afegir: "I la practiquen". Convé, doncs, sentir i practicar. Crida a la seva doctrina la paraula de Déu, perquè tot el que deia venia del Pare.
San Ambrosio
En sentit místic, el que cerca a Crist no ha d'estar fos. Perquè es diu: "Acosteu-vos a l'i sereu il·luminats" ( Sal 33,6). Si estan fora, ni fins i tot els mateixos parents són reconeguts; i potser no són reconeguts per al nostre exemple. Com, doncs, serem nosaltres reconeguts per El, si estem fora? També es pot entendre per parents als jueus, dels qui procedia Jesucrist segons la carn, i que l'Església ha de ser preferida a la sinagoga.
Beda
Ensenyant El dins, els que vénen no poden entrar, menyspreant el sentit espiritual de les seves paraules. Precedint-los la torba, va entrar a la casa, perquè, mostrant-se indiferent la la Judea, la gentilitat va afluir a patolls a Jesucrist. Els que estan fora volen veure a Jesucrist, no buscant el sentit espiritual, sinó detenint-se anés a guardar la lletra i com obligant a Crist a sortir per a ensenyar-los coses carnals, més aviat que consentir a entrar a aprendre les espirituals.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.