Mateu 2,10-11
Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →
10-11
I quan van veure l'estrella es van alegrar en gran manera. I entrant a la casa van trobar al nen amb María la seva Mare, i prostrant-se, li van adorar; i oberts els seus tresors, li van oferir dons, or, encens i mirra. (vv. 10-11)
I quan van veure l'estrella es van alegrar en gran manera. I entrant a la casa van trobar al nen amb María la seva Mare, i prostrant-se, li van adorar; i oberts els seus tresors, li van oferir dons, or, encens i mirra. (vv. 10-11)
La glossa
Després d'haver-nos manifestat la submissió de l'estrella, l'evangelista ens refereix el goig dels mags: "I quan van veure l'estrella, es van alegrar en gran manera".
Remigio
Convé notar que l'evangelista no s'acontenta amb dir "es van alegrar", sinó que afegeix "en gran manera".
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 2
Ells es van alegrar perquè en comptes de veure fallides les seves esperances, van ser, per contra, confirmades més i més, i perquè veien recompensades les penalitats d'un camí tan llarg.
La glossa
S'alegra amb goig aquell que s'alegra en Déu, que és el veritable goig. Va afegir l'evangelista en gran manera, perquè s'alegraven en l'esdeveniment més gran.
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 2
El misteri de l'estrella els havia fet pressentir que la dignitat del Rei que havia nascut avantatjava a la de tots els reis de la terra.
Remigio
Va afegir en gran manera, volent mostrar que més alegria causa als homes el trobar el que han perdut, que allò que sempre van posseir.
Continua l'evangelista: "I entrant a la casa, van trobar al nen".
Sant León Magne, in sermone 4 d'Epiphania
Petit de cos, necessitant de les cures dels altres, incapaç de parlar i sense diferenciar-se en res dels altres nens, perquè així com eren incontestables a causa dels testimoniatges que afirmaven que en ell es trobava invisible la majestat de Déu, de la mateixa manera havia de provar-se que aquella essència eterna del Fill de Déu estava unida a la naturalesa humana.
"Amb María la seva Mare".
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 2
No coronada el seu cap amb diadema imperial, ni tampoc recolzada sobre daurat llit, sinó tenint a penes una sola túnica, no que adornar el seu cos, sinó que cobrir la nuesa, com l'havia de tenir per a viatjar l'esposa d'un fuster. Si ells haguessin vingut buscant a un rei terrenal indubtablement, s'haguessin omplert més aviat de confusió que d'alegria, per haver sofert sense resultat les molèsties i incomoditats d'un camí tan llarg. Però com ells buscaven un rei celestial, i tot i que amb els ulls corporals no veien allí gens propi de rei, satisfets, no obstant això, del que l'estrella els deia, s'alegraven a la vista d'aquest pobre nen, la majestat del qual resplendia en els seus cors i veien amb els ulls de l'esperit. Per això, "prostrant-se li van adorar". Veien a un home, però reconeixien a Déu.
Rave
Providencialment José s'havia absentat, no anés que els gentils tinguessin una mala sospita.
La glossa
Encara que les seves ofrenes fossin conformes als costums del seu país -a Aràbia abunda l'or, l'encens i una altra porció d'aromes- amb aquests dons, no obstant això, volien significar que allí es tancava un misteri. Per això diu a continuació el sagrat text: "I oberts els seus tresors, li van oferir dons, or, encens i mirra.
Sant Gregori Magno, homiliae in Evangelia, 10
L'or correspon al rei, l'encens formava part dels sacrificis que es feien a Déu, i la mirra serveix per a embalsamar als cadàvers.
Sant Agustí, in sermonibus d'Epiphania
Se li ofereix l'or com a un gran rei, es crema l'encens en la seva presència com davant de Déu, i se li ofereix la mirra com a aquél que havia de morir per la salvació de tots.
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 2
Encara que ells no comprenien quin misteri era éste ni què significava cadascun dels seus dons, poc importava, perquè la mateixa gràcia que els induïa a fer aquestes coses, ho tenia tot disposat i ordenat.
Remigio
Ha de notar-se que cadascun dels tres no presenta per si separadament un dels tres dons, sinó que cadascun ofereix els tres, predicant així al rei, a l'home i a Déu.
Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 7
Avergonyeixin-se Marción i Pablo de Samosata, que no volen veure el que van veure els mags progenitors de l'Església, que van adorar a Déu fet home. Que era home ho diuen aquells bolquers i aquell pessebre. Que ho van adorar no com a un simple mortal, sinó com a Déu, l'atesten #aqueix ofrenes que no convenen més que a Déu. Omplin-se també de confusió els jueus, que van ser previnguts pels mags i van refusar anar darrere d'ells.
Sant Gregori Magno, homiliae in Evangelia, 10
Això també pot significar una altra cosa, entenent-se per l'or la saviesa, segons la frase de Salomó: "Tesoro apetible reposarà en la boca del savi" ( Prov 21,20); per l'encens que es crema davant de Déu, la virtut de l'oració, conforme al versicle de David: "Pugi dreta la meva oració com a encens en la teva presència" ( Sal 140,2), i per la mirra la mortificació de la carn. Oferirem, doncs, or a aquest nou Rei, si resplendim davant d'ell amb la llum de la saviesa; l'encens, si per mitjà de l'oració amb les nostres oracions exhalem en la seva presència olor fragant; i mirra si amb l'abstinència mortifiquem els apetits de la sensualitat.
La glossa
Els tres homes que ofereixen a Déu els seus dons representen als seus peus les nacions vingudes de les tres parts del món. Mentre obren els seus tresors, fan sortir del fons del seu cor la confessió de la fe. Ho fan "a la casa" per a ensenyar-nos que no hem de publicar els tresors de la nostra ànima. Ofereixen tres dons, això és, la fe en la Santa Trinidad. També pot entendre's que dels seus tresors oberts ells ofereixen els que són figures dels tres sentits de la Sagrada Escriptura: l'històric, el moral i l'al·legòric; o les tres parts de la ciència: la lògica, la física i la moral, ciències totes que serveixen a la fe.
Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.