Catena Aurea · els Pares de l'Església

Mateu 20,24-28

Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →

I quan els deu van sentir això, es van indignar contra els dos germans; mes Jesús els va cridar a si, i va dir: "Sabeu que els prínceps de les gents avassallen als seus pobles, i que els que són majors exerceixen potestat sobre ells. No serà així entre vosaltres; mes entre vosaltres, tot el que vulgui ser major, sigui el vostre criat: i el que entre vosaltres vulgui ser primer, sigui el vostre serf. Així com el Fill de l'Home no va venir per a ser servit, sinó per a servir i per a donar la seva vida en redempció per molts". (vv. 24-28)

Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 65,3

Mentre que Crist no va fer més que formular la seva sentència, no es van entristir els altres deixebles; però quan els va reprendre, llavors es van omplir de dolor. Per això segueix: "I quan els deu van sentir", etc.

Sant Jerònim

No era la indignació dels deu apòstols contra l'atrevida exigència de la mare, sinó que anava directament contra els fills, que desconeixent la seva capacitat, cremaven en desitjos ambiciosos.

Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 65,3

Van comprendre els altres deixebles l'abast de la petició dels dos germans quan els va reprendre el Senyor; però quan els van veure honrats d'una manera tan especial pel Senyor en la transfiguració, encara que el van sentir en el seu interior, no es van atrevir a manifestar el seu ressentiment per respecte al Mestre.

Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum in Matthaeum, hom. 35

Tan carnal va ser la petició dels dos germans, com la indignació dels deu apòstols. Perquè si és vituperable el voler elevar-se sobre els altres, no menys gloriós és el sofrir a un altre sobre sí.

Sant Jerònim

Mes l'humil i dolç Maestro ni argüeix als dos germans per la seva ambició, ni reprèn als altres deixebles per la seva indignació i enveja. Per això segueix: "Mas Jesús els va cridar a si", etc.

Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 65,4

Com el Senyor els va veure tristos, els consulta cridant-los i parlant-los de coses que s'havien de realitzar aviat. Perquè estant els dos separats de la companyia dels deu, estaven més pròxims al Senyor i li parlaven en particular; no obstant això, no els consola el Senyor com abans, posant-los a la seva vista l'exemple dels nens, sinó proposant-los un altre contrari; així els diu: "Sabeu que els prínceps de les gents avassallen als seus pobles", etc.

Orígens, homilia 12 in Matthaeum

És a dir, no s'acontenten amb governar als seus súbdits, sinó que es proposen dominar-los emprant la violència. Però no serà així entre vosaltres, que sou meus, perquè així com les coses materials poden ser cohibides per la coacció i no les espirituals perquè depenen de la voluntat, així també la sobirania dels prínceps ha d'exercir-se amb amor i no amb amenaces corporals.

Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 65,4

Manifesta el Senyor en aquest passatge que és propi dels gentils l'ambicionar els primers llocs i amb aquesta comparació dels gentils converteix les enceses ànimes dels seus deixebles.

Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum in Matthaeum, hom. 35

És efectivament laudable el desitjar treballar, perquè això és natural en nosaltres i nostra major recompensa; però l'ambicionar els honors del poder és una vanitat perquè l'adquisició de #aqueix honors depèn dels alts judicis de Déu i encara que els tinguem, no per això mereixem ni tenim dret a la corona de justícia. Perquè no serà honrat per Déu l'apòstol per ser apòstol sinó perquè va complir bé els deures que imposa l'apostolat. Tampoc l'apòstol va ser condecorat amb l'honor d'apòstol pels seus mèrits anteriors, sinó que per les inclinacions i la disposició de la seva ànima va ser jutjat apte per a l'apostolat. Els primers llocs busquen sempre al que no els vol i fugen del que els desitja. Devem, per consegüent, desitjar, no els llocs més elevats, sinó la vida millor. D'aquí és que, desitjant el Senyor matar l'ambició dels dos germans i la indignació dels altres apòstols, els proposa la diferència que existeix entre els prínceps del món i els prínceps de l'Església, fent-los veure que el principat en Crist ni ha de ser vingut de gust pel que no el té, ni ha de ser envejat quan ho té un altre. Els prínceps del món es dediquen a dominar als seus inferiors, a reduir-los a la servitud, a servir-se d'ells fins a perdre les seves vides quan així ho creuen convenient els prínceps per a la seva pròpia utilitat o glòria. Els prínceps de l'Església, en canvi, estan destinats a servir als seus inferiors, a donar-los quant van rebre de Crist, a menysprear els seus propis interessos, a cuidar pels dels seus inferiors i a no refusar la mort quan està pel mig la salvació dels inferiors. És, doncs, injust i de cap utilitat el desitjar la primacia de l'Església. Perquè cap home entenimentat vol sotmetre's a semblant tasca i al perill en què està de perdre's per haver de donar compte de tota l'Església, tret que no temi els judicis de Déu, abusi del poder eclesiàstic i el converteixi en poder temporal.

Sant Jerònim

Finalment, el mateix Senyor es va proposar a si mateix com a exemple dient: "Així com el Fill de l'home no va venir a ser servit, etc.", a fi que els seus deixebles quedessin avergonyits amb l'exemple dels seus actes.

Orígens, homilia 12 in Matthaeum

Perquè si bé ho van servir Marta i els àngels, no obstant això, El no va venir per a ser servit sinó per a servir; i va arribar en el servei fins al punt que es pot dir del: "I per a donar la seva vida en redempció per molts". Com només L'estava lliure enmig dels morts i era més fort que el poder de la mort ( Sal 87), oferint la seva ànima a la mort va deslliurar de la mort a tots els que han volgut seguir-li. Deuen, doncs, els prínceps de l'Església imitar a Crist, que era tan accessible, que parlava amb les dones, imposava les seves mans als nens, rentava els peus als seus deixebles, amb l'únic objecte que ells fessin el mateix amb els seus germans. Però som nosaltres de tal condició, que perquè no comprenem, o perquè menyspreem el precepte de Crist, tractem de semblar més superbs que els poders del món i volem, com els reis del món, tropes que vagin davant de nosaltres i ens manifestem terribles i d'accés difícil, sobretot envers els pobres, als qui ni tractem amb afabilitat, ni els permetem la tinguin ells amb nosaltres.

Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 65,4

Per més que us humiliïn, mai arribareu a descendir al punt al fet que va descendir el vostre Senyor.

Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.