Catena Aurea · els Pares de l'Església

Mateu 23,23-24

Comentari patrístic recopilat per Sant Tomàs d'Aquino. Llegeix el text bíblic →

"Ai de vosaltres, escribes i fariseus hipòcrites! que delmeu l'herba bona, i l'anet, i el comí, i heu deixat les coses que són més importants de la llei, la justícia i la misericòrdia i la fe. Això calia fer, i no deixar l'altre. Guies cecs, que coleu el mosquit i us empasseu el camell". (vv. 23-24)

Sant Joan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 73,1

Havia dit el Senyor que lligaven les càrregues més pesades, i les imposaven sobre uns altres, fugint ells fins i tot el tocar-les. I ara manifesta, una altra vegada, que els que caminen diligents en les coses petites menyspreen les grans; i per això diu: "Ai de vosaltres escribes i fariseus hipòcrites! que delmeu", etc.

Sant Jerònim

Els fariseus, doncs, com el Senyor havia manat que s'oferissin delmes de totes les coses en el temple, per a aliment dels sacerdots i dels levites, la part dels quals és el Senyor, i perquè prescindim d'interpretacions espirituals, únicament cuidaven que portessin el manat, menyspreant el major. Per això segueix: "I heu deixat les coses que són més importants", etc. Amb aquestes paraules vitupera l'avarícia d'aquells, perquè exigien amb el major interès les dècimes, fins dels més humils llegums, sense ocupar-se de discutir els assumptes, de tenir caritat amb els pobres, i fe envers Déu, tot el que és de la major importància.

Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum in Matthaeum, hom. 44

Com els sacerdots estaven posseïts de l'avarícia, si algun no oferia dècimes, fins i tot de la cosa més petita, ho castigaven com si hagués comès algun crim gran. Però si algun perjudicava a un altre, o pecava contra Déu, no es cuidaven de reprendre-ho, caminant sol·lícits únicament del seu guany, i cuidant-se poc de la glòria de Déu i de la salvació dels homes. Obrar en justícia, fer caritat i tenir fe, era el que Déu havia manat per a la seva glòria. Però oferir els delmes, únicament era per a utilitat dels sacerdots, perquè els sacerdots cuidin del poble en els assumptes espirituals i els pobles subministrin l'aliment material als sacerdots. Així succeeix ara que tots es cuiden dels seus honors, i cap es cuida de l'honor de Déu. Defensen amb zel el que els correspon, però no es fixen a cuidar com deuen del servei de l'Església. Si el poble no ofereix dècimes, tots murmuren, però si veuen que el poble peca, ningú el reprèn. Però com alguns dels escribes i els fariseus als qui es dirigia eren populars, no és inoportú fer una altra exposició sobre els quals pagaven els delmes. Perquè tant el que els dóna, com el que els rep, es diuen diezmeros. Els escribes i els fariseus oferien delmes de les coses més petites, en ostentació de la seva religiositat. Però en els judicis eren injustos, sense caritat amb els seus germans, i incrèduls.

Orígens, homilia 25 in Matthaeum

I com era probable que els que sentien aquestes paraules del Senyor arribessin a menysprear les dècimes de les coses petites, afegeix el Senyor amb tota previsió: És convenient fer totes aquestes coses, això és, judici, caritat i fe, i no ometre aquelles altres pràctiques, això és, "els delmes de l'herba bona, i l'anet i el comí".

Remigio

També manifesta el Senyor, per mitjà d'aquestes paraules, que han de complir-se tots els preceptes de la llei, el mateix els majors que els menors. Són represos aquéllos que donen almoina dels fruits de la terra, creient que així es deslliuren del pecat. A éstos res aprofiten les almoines, si no procuren apartar-se dels seus pecats.

San Hilario, in Matthaeum, 24

I com és de menor importància la decimación de la verdura que els oficis de caritat, el Senyor els posa en evidència dient: "Guies cecs, que coleu el mosquit", etc.

Sant Jerònim

Jo crec que s'ha d'entendre per camell els grans preceptes: la justícia, la caritat i la fe. Per mosquit, les dècimes de l'herba bona, de l'anet, del comí i de les altres hortalisses menyspreables. Nosaltres ens empassem i menyspreem aquests preceptes grans de Déu, i sota el pretext de religió despleguem un gran zel per les coses petites, que ens reporten alguna utilitat.

Orígens, homilia 25 in Matthaeum

D'una banda es preocupen pel mosquit, això és dels pecats de menor importància, als quals anomena mosquit. Però d'altra banda, s'empassa al camell, això és, comet delictes més greus, als quals anomena camells, i que són animals grans i tortuosos. Són escribes, moralment parlant, aquéllos que res creuen que hi ha en les Sagrades Escriptures, sinó el que demostra senzillament la paraula. Són fariseus tots els que es justifiquen a si mateixos, i es distingeixen dels altres dient: "no t'acostis a mi, perquè estic net". L'herba bona, l'anet i el comí, que aprofita per a condimentar els menjars, no són, en veritat, els aliments més essencials. Així, també en el nostre tracte, hi ha algunes coses que són necessàries per a salvar-se, com són la justícia, la caritat i la fe. Unes altres també contribueixen a assaonar els nostres actes, fent-los més suportables: com són l'abstinència del riure, el dejuni, el doblegar el genoll, i altres coses per l'estil. I com no considerar com a cecs a aquéllos que no veuen? Perquè de res aprofita que camini amb cautela en l'observança de les coses petites, el que menysprea les principals. Les paraules citades confonen a éstos. No perquè els prohibeix l'observança del que és senzill, sinó perquè els mana complir amb més cura el que és essencial.

Sant Gregori Magno, Moralia, 1,14

D'una altra manera: el mosquit fereix ja quan va brunzint; però el camell s'inclina voluntàriament per a rebre la càrrega. Doncs bé, els jueus van colar el mosquit demanant que anés posat en llibertat el sediciós lladre, i es van empassar al camell perquè es van obstinar a donar mort a aquell que havia baixat espontàniament a portar el pes de la nostra mortalitat.

Text de la Catena Aurea de Sant Tomàs d'Aquino (domini públic), traduït al català.