Agrippa

AGRIPPA (PERSONA) [ Gk Agrippas ( Ἀγριππας ) ]. El nom que tenien dos governants herodians en la Palestina del segle I. Els escrits de Josefo constitueixen la nostra principal font d'informació per a tots dos, encara que tots dos també s'esmenten en el llibre dels Fets del Nou  Testament: Ag rippa I com l'Herodes "" que va perseguir l'església primitiva a Jerusalem (12: 1-23), i Agripa II com el rei que, anys més tard, va escoltar la defensa de Pablo abans del viatge de Pablo a Roma (25: 13-26: 32).

1.      Agripa I va néixer en el 10 a. C.  , fill d'Aristóbulo i Berenice i, per tant, a través d'Aristóbulo, nét d'Herodes. En la primera infància va ser enviat amb la seva mare a Roma. Allí es va criar en companyia de Claudio, que tenia la seva mateixa edat, i Drus, fill de Tiberi, que era una mica major. En la cort imperial va fer connexions que serien vitals per a ell en la vida posterior, no sols amb Claudio i Drus, sinó també, a través de la seva mare, amb Antonia, esposa del major Drus (germà de Tiberi), i amb uns altres a més. , sobretot homes alliberats imperials ( Ant 18.143, 191). Va ser en gran part en la cerca de tals connexions que Agripa va manllevar i va gastar grans sumes de diners. Després de la mort prematura del seu company Drus en AD El 23 de desembre, Agripa va tornar a la Judea en un estat de considerable pobresa i, se'ns diu, contemplant el suïcidi.

Agripa ja s'havia casat amb Cypros, filla de Phasael. Els seus bons oficis van guanyar per a Agripa l'ajuda de l'espòs de la seva germana, Antipas ( Ant 18.145 ss.). Antipas li va donar a Agrippa una mesada i el lloc d'agoranomos  (supervisor del mercat) en Tiberíades, on anava a viure. No obstant això, Agripa aviat va descobrir que la seva posició era tan ignominiosa com inadequada. Se'ns diu que Antipas es va burlar d'Agripa per la seva dependència. En canvi, Agripa va mirar a L. Pomponius Flaccus, governador romà de Síria. S'havia fet amic de Flaccus durant el seu temps a Roma ( Ant18.149-50). Al principi, Agripa va prosperar en el seguici de Flaccus. Però va caure en desgràcia quan va acceptar un suborn dels damascens per a donar suport a la seva causa amb Flaccus en una disputa fronterera amb el poble de Sidón. El germà i enemic d'Agripa, Aristóbulo, havia cridat l'atenció de Flac sobre el suborn ( Ant 18.151-4).

Agripa va resoldre tornar a Itàlia però mancava de fons per a fer-ho. Va contractar un préstec en condicions desavantatjoses amb un tal Protos, un llibert de la seva mare a qui ella havia deixat a Antonia. Agripa va navegar primer cap a Alexandria, escapant per poc de les arpes d'Herennius Capito, un procurador imperial que buscava el pagament dels deutes pendents d'Agripa amb el tresor imperial ( Ant 18.156-8). A Alexandria, Agripa va obtenir més fons a través de la seva esposa, Cypros, qui va obtenir un préstec d'Alejandro l'alabarca, qui ja havia rebutjat al seu espòs ( Ant 18.159-60).

Agripa va ser rebuda calorosament per l'emperador Tiberi en Capri, fins que va arribar una carta de queixa de l'indignat Capito. Tiberi va ordenar ara que se li negués l'admissió a Agripa fins que s'hagués pagat el seu deute amb el tresor. Antonia va prestar a Agripa la suma necessària en memòria de la seva mare i la seva criança amb Claudio, el seu fill. Tiberius ara ho va rebre una vegada més i ho va col·locar en el seguici del seu nét, Tiberius Gemellus. Mentrestant, Agripa també va buscar la companyia del nét d'Antonia, Cayo, més conegut pel seu sobrenom, "Calígula". Un enorme préstec d'un llibert samarità de Tiberi va permetre a Agripa pagar el seu deute amb Antonia i gastar generosament mentre perseguia el favor de Gayo ( Ant 18.161-7). Però Agripa va ser tan lluny a guanyar-se el favor de Gayo que es va trobar condemnat per Tiberi per traïció. La influència d'Antonia li va guanyar alguns privilegis durant els seus 6 mesos d'empresonament sota la sempre present amenaça d'execució ( Ant 18.168-204).

Agripa va ser llançat solament a Gayo adhesió, després de Tiberi de la mort, en l'ANUNCI  37. Gayo li assigna els dominis del nord de Felipe el tetrarca i Lisanias amb el títol de rei. Agripa també va rebre els símbols del rang de pretor ( Ant 18.228-37; Philo In Flaccum 40). En tornar a la Judea l'any 38 d . C., va visitar Alexandria, on va eclipsar al prefecte romà d'Egipte en la seva esplendor (Philo In Flaccum 26-29). Després de l'exili d'Antipas en l'ANUNCI  DE 39, Gayo va donar Agripa la seva tetrarquia (Galilea i Perea), a més d'altres terres d'Agripa ( Guerra 2,183; Ant18.255). Aproximadament en aquesta època Agripa va usar el seu favor amb Gayo i les seves habilitats diplomàtiques per a bloquejar el pla de Cayo d'erigir una estàtua de la seva jo imperial en el Temple de Jerusalem (Philo Leg. Ad Gaium 261ff.).

A Roma de nou en L'ANUNCI 41, Agripa se li atribueix per Josefo amb un paper important en les tibants negociacions que van seguir l'assassinat de Gayo i que va donar lloc a l'adhesió de Claudio i sense guerra civil de pura sang. En recompensa, Claudio li va atorgar la resta del regne d'Herodes, el seu avi. Claudio va formalitzar el nou càrrec d'Agripa amb una cerimònia de tractat en el Fòrum de Roma, celebrada segons el costum arcaic, com indica l'encunyació d'Agripa ( Ant 19.275 amb HJP² , 445 n. 19). Agripa també va rebre els símbols del rang  de cònsol. Per al seu germà Herodes, Agripa va guanyar el govern de Calcis (Va donar 60.8.2-3).

Agripa aviat va tornar al seu regne recentment ampliat, on va governar en benefici de Jerusalem i altres ciutats, especialment Berytus a Síria ( Ant 19.335ff.). No obstant això, malgrat la seva estreta relació amb Claudio, l'emperador va ordenar a Agripa que abandonés la fortificació de Jerusalem a través de Marsus, governador de Síria. Tals fortificacions es van considerar una amenaça potencial ( Ant 19.326-7 amb HJP² , 448). Per raons similars Marso va dissoldre una reunió de reis, que Agripa havia convocat a Tiberíades en L'ANUNCI 44 ( Ant 19,338 a 42).

En general, Agripa va observar escrupolosament les tradicions jueves ( Ant 19.331; encara que veure HJP² , 451 sobre la seva encunyació). Va perseguir els cristians Santiago i Pedro, executant al primer i encadenant al segon (Fets 12: 1-5). Va morir en el 44 D. C.  després d'una breu malaltia que ho va afligir sobtadament mentre presidia un festival en honor de l'emperador a la Torre de Cesarea-Estrat. En la festa, Agripa es va vestir amb una túnica platejada; la multitud, impressionada per la seva resplendor, el va aclamar com un déu. No va rebutjar l'aclamació, i aquest acte de vanaglòria va ser vist com la raó de la seva mort ( Ant 19.343-52; Fets 12: 22-23).

Agrippa i Cypros van tenir diversos fills: Marcus Julius Agrippa (= Agrippa II); Drus, que va morir abans que el seu pare; Bernice; Mariamme; i Drusilla. Els seus noms indiquen una mescla de tradicions jueves i familiars amb una preocupació per la família imperial romana (Braund 1984: 111). La pròpia nomenclatura d'Agripa, Julio Agripa, indica no sols la ciutadania romana que havia heretat a través d'Herodes, sinó també els vincles de la seva família amb el romà Agripa, un incondicional del règim d'Augusto. Agrippa ha d'haver tingut un nom de pila romà, però això no se sap: Marcus generalment s'assumeix sobre la base que el seu fill era Marcus, però també és probable ja que el romà Agrippa també havia estat Marcus. Com el seu fill després d'ell, Agripa com a rei ostentava els títols de -Gran rei, amic de César, piadós i amic dels romans- ( HJP² , 452;cf. 475). El llibre dels Fets és excepcional en donar-li el nom d'Herodes "".

2.      Agripa II-o, per a donar-li el seu nom romà, Marco Julio Agripa-va néixer en PUBLICITAT 28 fill d'Agripa I i Cypros ( Guerra 2.220 amb Ant 19.354). En el moment de la mort del seu pare en el 44 D . C. , el jove Agripa es trobava a Roma, on el criaven en la cort de l'emperador Claudio. Se'ns diu que Claudio va voler nomenar-ho immediatament com a successor del seu pare en el tron: Josefo dóna a entendre que el tractat formal de Claudio amb Agripa I podia haver inclòs algun esment de la successió ( Ant 19.360-2). No obstant això, els consellers de l'emperador el van dissuadir d'aquest pla a la llum de la joventut d'Agripa i la importància del regne. En el seu lloc, Claudio va nomenar un governador romà (Formiga 19,363).

Mentre estava en la cort de Claudio, Agripa va aprofitar l'oportunitat de representar causes jueves ( Ant 15.407; 20.10ss. I 135). Claudio li va donar el regne deixat vacant per la mort d'Herodes de Calcis, marit de la seva germana Berenice, en aproximadament ANUNCI 50 ( Ant 20.104; Guerra 2.223, amb HJP² , Apèndix 1). Josefo calcula els anys del regnat d'Agripa allí des d'AD  49 ( JW 2.284; cf. Ant 20.138). En 52 AD Agripa estava a Roma una vegada més ( Ant 20.134ff.). En L'ANUNCI de 53 anys, en lloc de Calcis, se li va donar als antics dominis de Felipe, Lisímaco, i Encallo ( Ant20,138; amb HJP² , 472 n. 7). Neró va agregar parts de Galilea i Perea, sobretot Tiberíades, Tariquea i Julias ( Ant 20.159; Guerra 2.252). Aquestes addicions poden estar relacionades amb les noves èpoques que apareixen en la seva encunyació en el 56 D . C. i el 61 respectivament. En honor a Neró, va canviar el nom de Cesarea de Filip a Neronias ( Ant 20.211).

Agripa ha estat acusada de servitud excessiva cap als romans (especialment per Schürer [ HJP² , 474]); no obstant això, l'acusació no es fonamenta fàcilment. La seva preocupació pel judaisme no està en dubte; les seves discussions sobre assumptes legals jueus amb el rabí Eliezer ben Hyrcanus tendeixen a indicar tant (com permet Schürer [ HJP² , 475]). El fet que els marits de la germana d'Agripa se sotmetessin a la circumcisió pot ser o no un indici més ( ritme HJP², 475, qui exagera això). El llibre dels Fets tendeix a suggerir un cert interès en assumptes de religió, encara que una mica distant, perquè ell i la seva germana Berenice desitjaven veure i escoltar a Pablo (25: 22ss., Especialment 26: 3). En particular, el suport d'Agripa a les causes jueves amb Claudio no ha d'oblidar-se (a dalt), ni el fet que va prendre mesures costoses per a salvar el Temple de l'enfonsament ( Guerra 5.36; Ant 15.391).

En L'ANUNCI 66 Agripa estava a Alexandria felicitar Tiberi Julio Alejandro, un home d'origen jueu que s'havia convertit en prefecte romà d'Egipte. A mesura que es desenvolupava la revolta jueva en #aqueix any, Agripa va tornar a Jerusalem per a sufocar-la. No va poder fer-ho i es va convertir ell mateix en un objectiu quan la revolta va esclatar i es va dividir en faccions ( Guerra 2.426). No va tenir més remei que unir-se als romans, la qual cosa li va donar el considerable poder militar i els recursos a la seva disposició ( Guerra 2.500-3; 523-5). Parts del seu regne es van unir a la revolta, en particular Tiberíades, Tarichea i la fortalesa de Gamala, però Agripa va preferir governar a través de delegats. Va passar gran part del seu temps fora del seu regne en Berytus, una ciutat favorita dels Herodes, fins a l'arribada de Vespasiano aAD 67. A partir de llavors es va mantenir prop de Vespasiano i el seu fill Tito, que també havia passat la seva joventut en la cort de Claudio ( HJP² , 477).

Després de la mort de Neró en l'ANUNCI  DE 68, Agripa va ser a Roma juntament amb Tito amb la finalitat de felicitar el nou emperador, Galba. En el transcurs del seu viatge van arribar notícies que Galba havia estat assassinat i reemplaçat. Agripa va continuar cap a Roma, però Tito va tornar amb el seu pare. L'1 de juliol, AD 69, Vespasiano va ser proclamat emperador a Alexandria; Va seguir la guerra amb l'altre pretendent, Vitelio, per la qual cosa Agripa va tornar de Roma i es va quedar amb Tito, a qui el seu pare havia deixat per a fer front a la revolta jueva (Tacitus Historiae 2.1-2; 2.81; 5.1).

Quan Vespasiano es va establir com a emperador i la revolta jueva va ser aixafada, Agripa va ser recompensat per la seva lleialtat amb territori addicional (falten detalls; veure HJP² , 478). A Roma, en L'ANUNCI 75 Agripa va ser guardonat amb els símbols de rang pretorià. A partir de llavors, gairebé desapareix de la història. Josefo ens diu que Agripa va mantenir correspondència amb ell sobre el tema del seu llibre sobre la guerra jueva, elogiant la seva precisió i admetent que posseïa una còpia ( Life 65; AgAp 1.9). Agripa sembla haver mort en el regne del fill menor de Vespasiano, Domiciano, sobre L'ANUNCI 93 ( HJP², 480-83). La seva actitud cap als romans, almenys en part, es resumeix en el discurs que Josefo li va atribuir. Si Agripa no va pronunciar aquest discurs per a tractar de sufocar la revolta, aparentment el va llegir i va aprovar més tard. El punt principal del discurs sembla notablement ben raonat: a saber, que els romans eren simplement massa forts per a sucumbir a qualsevol aixecament que poguessin muntar els revolucionaris jueus ( Guerra 2.345ss.).

Agripa sembla no haver-se casat i no haver tingut fills. Es rumorejava que la seva relació amb la seva germana Berenice era incestuosa: la negació de Josefo de #aqueix rumor és tan predictible i inconclús com l'acceptació entusiasta de Juvenal ( Ant 20.145; Juv. 6.158).

Bibliografia

Braund, DC 1984. Roma i el Rei Amistós. Nova York.

Schürer, E. 1973. La història del poble jueu en l'era de Jesucrist (175 a . C. – 135 d . C. ). Ed G. Vermes i F. Miler. Edimburg.

      DAVID C. BRAUND