Aitofel

AITOFEL (PERSONA) [Heb ˒ăḥı̂tōpel ( אֲחִיתֹפֶל) ]. Un savi famós i conseller real de David que va ocupar un lloc destacat en la rebel·lió d'Absalón contra el seu pare.

El nom en si està compost per l'element teofórico ˒ăḥı̂- seguit pel fosc tōpel, en cas contrari  desconegut, excepte com un nom de lloc a la Transjordània inferior (Deut 1: 1), que ha d'identificar-se amb la Tafîla moderna . Noth suggereix que la partícula 2d s'identifiqui amb l'última paraula heb ṭpl = tpl, que significa "agregar a" ( IPN 236).

El paper d'Ahitofel en la revolta d'Absalón li va valer un lloc permanent en el vocabulari siríaco posterior, on el seu nom es va convertir en un adjectiu, ˒aḥitōpēlājā, que significa "traïdor". Aquest mateix savi també va ser el pare d'Eliam, un dels campions de David (el šālišı̂m; RSV: Els Trenta), qui pot identificar-se amb Amiel ( IPN 15, n. 2), el pare de Bath-shua (= Bath- saba, 1 Cròniques 3: 5; veure més a baix).

Com a home savi, Ahitofel tenia fama de ser -com l'oracle de Déu- (2 Sam 16.23). Per tant, va ser un gir afortunat dels esdeveniments per a Absalón quan Ahitofel es va tirar de la mà amb els rebels. Va ser per consell d'Ahitofel que Absalón va violar les concubines de David "davant els ulls de tot Israel" (2 Sam 16: 21-23), com ho va profetitzar Natán (2 Sam 12.11), per a demostrar la ruptura total d'Absalón amb el seu pare. . (En l'antic Pròxim Orient, la usurpació de l'autoritat real del pare també significava la usurpació de la seva virilitat masculina, d'aquí el gran poder simbòlic de l'acte d'Absalón). Ahitofel va aconsellar a més a Absalón que li permetés prendre un cos de 12.000 homes i atacar David i els seus homes immediatament, mentre encara estaven febles i desanimats pel cop. Absalón es va mostrar satisfet al principi amb aquest suggeriment, però Husai l'Arquitecte, un dels consellers de David (que estava treballant en secret per a desfer el bon consell d'Ahitofel), es va oposar al pla. En canvi, Husai va argumentar que Absalón hauria d'esperar fins que tot Israel s'hagués reunit amb ell. Després, quan Absalón i els israelites es trobessin amb David i els seus soldats professionals en el camp, van envair a David i als seus homes per pura força numèrica. Quan Absalón va decidir seguir el consell d'Husai, Ahitofel, segur del desastre imminent, va tornar a la seva casa, va posar en ordre els seus assumptes i es va penjar.

La participació d'Ahitofel en la revolta d'Absalón és indicativa de la profunda insatisfacció amb el govern de David, fins i tot dins del cercle intern de la cort. Si bé és possible que molts s'hagin unit als rebels per a ungir a un rei que es va interessar més directament en els assumptes del poble que David (2 Sam 15: 1-6), les raons d'Ahitofel poden haver estat privades. És a dir, podia haver estat motivat pel traïdorenc assassinat de l'espòs de Betsabé, Urías, per part de David. Si Amiel, pare de Bat-shua (1 Cròniques 3: 5; Bat-shua, com la mare de Salomó, ha de llegir-se Bat-sheba) és la mateixa persona que Eliam, fill d'Ahitofel (2 Sam 23.34) -I això no és segur: els noms estan relacionats, però de la mateixa manera que Joab [= Yahweh és el pare] està relacionat amb Abías [= el pare és Yahweh], per la qual cosa no són idèntics – Betsabé hauria estat el néta d'Ahitofel. Ahitofel hauria tingut llavors un interès molt real i personal en la causa dels rebels, a saber, la venjança. Un hauria de preguntar-se, no obstant això, per l'absència d'Amiel (Eliam?) Entre els conspiradors. El pare de Betsabé certament no hauria ignorat el que el seu propi pare sabia del matrimoni de la seva filla. Al final, la relació d'Ahitofel amb Betsabé ha de continuar sent incerta, igual que les seves raons per a unir-se a la revolta d'Absalón.

Bibliografia

Bailey, RC 1989. David en l'amor i la guerra: la cerca del poder en 1 Samuel 10-12. JSOTSup 75. Sheffield.

      DG SCHLEY