Alexandre el gran

ALEXANDRE EL GRAN (PERSONA). Alexandre III de Macedònia, "el Gran", va néixer al juliol del 356 a. C.  , fill de Felip II i de la princesa epirota Olímpia. Els anys de la seva infantesa van coincidir amb l'expansió del poder macedoni tant al S  en la península grega com a l'E  a través dels balanes. Els autors grecs de l'època van descriure a Felip II com un home d'extrema ambició, tret que el mateix Alejandro anava a mostrar en gran manera al llarg de la seva vida. La seva mare, a qui Alejandro tenia un vincle molt més pròxim que al seu pare, també era ambiciosa, tant per a ella com per al seu fill, i pot ser en gran part responsable de la seva creença que tenia una relació especial amb els déus. Durant uns tres anys (Califòrnia. 342-340) Aristòtil va actuar com a tutor d'Alejandro. És impossible dir fins a quin punt va influir en el pensament del seu alumne real, encara que l'amor d'Alejandro per la Ilíada d'Homer  pot deure's en part a Aristòtil.

Alejandro va actuar com a regent del seu pare en 340, i en 338 va comandar l'ala esquerra de l'exèrcit macedoni, enfrontant-se a la Banda Sagrada Tebana en la batalla de Chaeronea, en la qual les forces combinades de Tebes i Atenes van ser aixafades i Macedònia es va convertir en l'àrbitre del destí dels estats grecs. Després de la batalla, Alejandro va escortar els ossos dels atenesos morts a Atenes, l'única ocasió en què va visitar #aqueix ciutat.

En 337, Filip es va divorciar d'Olímpia i es va casar amb Cleopatra, molt més jove, filla d'un noble macedoni. El matrimoni va provocar una gran discòrdia en la família reial, amb Alejandro indignat pel bé de la seva mare i preocupat per les seves pròpies perspectives de successió. Per tant, quan Felipe va ser assassinat a l'any següent, existia la sospita que Olímpia i Alejandro estaven darrere de l'assassinat. No obstant això, Alejandro va tenir èxit amb poques dificultats, gràcies al suport de generals d'alt rang com Antipater i Parmenion, encara que es va produir l'habitual liquidació de potencials rivals i enemics. A Grècia, ràpidament va ser reconegut com a hēgēmōn(Líder) de la Lliga Grega de Corint establerta pel seu pare l'any anterior i com a comandant en cap de les forces per a la imminent invasió de l'Imperi Persa. L'any següent, 335, es va dedicar a assegurar la davantera nord de Macedònia contra els aixecaments bàrbars i reprimir una rebel·lió a Grècia dirigida per Tebes. La despietada destrucció i esclavitud de Tebes va ser un acte de terror per a dissuadir revoltes similars durant l'absència del rei a Àsia.

La campanya contra Pèrsia va ser el major llegat de Felipe a Alejandro. Seria una campanya conjunta de macedonis i grecs de la Lliga de Corint sota el comandament de Filip, el rei macedoni. Les raons proclamades públicament per a l'atac van ser alliberar les ciutats gregues d'Àsia Menor del control persa i castigar els perses per la crema de temples grecs 150 anys abans baix Jerjes. Altres factors que van motivar a Felipe hauran estat la perspectiva del saqueig i l'adquisició de territori. Un exèrcit macedoni havia estat operant en el nord-oest d'Àsia Menor des de 336. No sabem fins a quin punt, si és que van arribar a fer-ho, les intencions de Filip anaven més enllà de les proclamades públicament; i això és cert també per a Alejandro, quan va creuar a Àsia en la primavera de 334. L'exèrcit que led va ascendir a uns 40.000 homes i 160 vaixells. El nucli de l'exèrcit estava format per uns 15.000 macedonis, magníficament entrenats i organitzats per Filip. La Lliga de Corint va subministrar 7.000 soldats i la flota, en la lleialtat de la qual Alejandro semblava tenir poca confiança.

Durant els dos primers anys de la guerra (334-333), la major part de la costa d'Àsia Menor i els principals centres de l'interior van caure en mans dels macedonis. Els exèrcits perses van ser derrotats dues vegades en batalles campals: en el riu Gránico, poc després de la travessia, i en Issus al novembre de 333. En Issus, el propi rei persa Darío va dirigir el seu exèrcit; la seva fugida del camp de batalla va deixar a la seva família com a ostatge d'Alejandro. Poc després de la victòria de Granicus, les ciutats gregues d'Àsia Menor que es van unir a Alejandro van rebre la seva llibertat i governs democràtics. Però al mateix temps, la seva falta de confiança en la seva flota grega i la força de la flota persa va fer que dissolgués la seva flota i adoptés l'estratègia de conquistar la flota persa de la terra. Això va significar obtenir el control de totes les bases utilitzades pels perses i també va obrir el perill real d'un contraatac naval persa a Grècia i Macedònia. De fet, els perses van aprofitar tan bé les seves oportunitats navals a l'Egeu que Alejandro es va veure obligat a formar una nova armada en 333 i el perill no es va evitar finalment fins a mitjan 332. Per a fer-se amb el control de les bases d'operacions de la flota persa, Alejandro es va comprometre a conquistar la costa fins al sud d'Egipte, molt més allà dels límits d'Àsia Menor. Les seves ambicions en expansió es poden veure més en la seva resposta a l'oferta de pau feta per Darío després d'Issus, en la qual Alejandro rebutja la pau i afirma ser ara el "Senyor d'Àsia", és a dir, l'imperi persa, del qual només una petita part. fins ara havia conquistat. els perses van aprofitar tan bé les seves oportunitats navals a l'Egeu que Alejandro es va veure obligat a formar una nova armada en 333 i el perill no es va evitar finalment fins a mitjan 332. Per a fer-se amb el control de les bases d'operacions de la flota persa, Alejandro es va comprometre a conquistar la costa fins al sud d'Egipte, molt més allà dels límits d'Àsia Menor. Les seves ambicions en expansió es poden veure més en la seva resposta a l'oferta de pau feta per Darío després d'Issus, en la qual Alejandro rebutja la pau i afirma ser ara el "Senyor d'Àsia", és a dir, l'imperi persa, del qual només una petita part. fins ara havia conquistat. els perses van aprofitar tan bé les seves oportunitats navals a l'Egeu que Alejandro es va veure obligat a formar una nova armada en 333 i el perill no es va evitar finalment fins a mitjan 332. Per a fer-se amb el control de les bases d'operacions de la flota persa, Alejandro es va comprometre a conquistar la costa fins al sud d'Egipte, molt més allà dels límits d'Àsia Menor. Les seves ambicions en expansió es poden veure més en la seva resposta a l'oferta de pau feta per Darío després d'Issus, en la qual Alejandro rebutja la pau i afirma ser ara el "Senyor d'Àsia", és a dir, l'imperi persa, del qual només una petita part. fins ara havia conquistat. Alejandro estava compromès amb la conquesta de la costa fins al sud d'Egipte, molt més allà dels límits d'Àsia Menor. Les seves ambicions en expansió es poden veure més en la seva resposta a l'oferta de pau feta per Darío després d'Issus, en la qual Alejandro rebutja la pau i afirma ser ara el "Senyor d'Àsia", és a dir, l'imperi persa, del qual només una petita part. fins ara havia conquistat. Alejandro estava compromès amb la conquesta de la costa fins al sud d'Egipte, molt més allà dels límits d'Àsia Menor. Les seves ambicions en expansió es poden veure més en la seva resposta a l'oferta de pau feta per Darío després d'Issus, en la qual Alejandro rebutja la pau i afirma ser ara el "Senyor d'Àsia", és a dir, l'imperi persa, del qual només una petita part. fins ara havia conquistat.

La major part del 332 es va ocupar del lloc de Tir durant set mesos, que va subministrar el principal contingent a la flota persa. Durant el setge, una segona oferta de pau, en la qual Darius va oferir cedir tota la parteix W del seu imperi fins al riu Euphrates, va ser rebutjat. La captura i esclavitud de Tir, precedida per la desintegració final de la flota persa, va recordar la brutalitat de la captura de Tebes. Després, movent S i capturant Gaza després d'un setge de dos mesos, Alejandro va entrar en la satrapia persa d'Egipte sense oposició. Aquí, a més d'honrar als déus locals, va ser coronat Faraó, convertint-se així en el fill d'Amón-Ra. Aquesta filiació divina podia haver estat un dels factors que ho va impulsar a visitar el famós oracle d'Ammón en el desert de Siwah. Ammón (Amón) havia estat equiparat durant molt de temps pels grecs amb Zeus, i la filiació d'Ammón bé podria entendre's en el sentit de la filiació de Zeus. Certament, Alejandro va visitar l'oracle perquè Perseo i Hèracles, als quals va atribuir la seva ascendència, l'havien consultat; i l'emulació dels seus ancestres divins va exercir un paper cada vegada més important en les accions d'Alejandro. Les preguntes que va formular i les respostes que va rebre estan més enllà del nostre coneixement, però és possible que la visita enfortís qualsevol creença que pogués haver tingut en la seva pròpia naturalesa sobrehumana. Probablement va anar abans de la visita que va establir les bases del que ràpidament es convertiria en la ciutat més gran del món mediterrani (veure ALEXANDRIA).

En la primavera de 331, Alejandro va sortir d'Egipte per a atacar el cor de l'imperi persa per al compromís decisiu amb Darío, que havia estat reunint un nou exèrcit durant gairebé dos anys. La batalla que va tenir lloc en Gaugamela l'1  d'octubre  va segellar el destí de Darius i el seu imperi, encara que Darius una vegada més va escapar del camp de batalla. Una font ens diu que després de la batalla, Alejandro va ser proclamat rei d'Àsia, presumiblement pels seus macedonis.

En lloc de perseguir a Darío E, Alejandro es va tornar per a apoderar-se de les principals ciutats de l'imperi persa, especialment Babilònia, Susa i Persépolis. En Babilònia, va nomenar sàtrapa (governador) a un antic enemic persa, el primer d'una sèrie de nomenaments d'aquest tipus en les satrapies central i E. Aquesta pràctica pot haver estat calculada per a guanyar-se a la classe governant iraniana, però estava destinada a ser controvertida amb els macedonis. El punt culminant de la seva prolongada estada en Persépolis va ser la crema deliberada del palau real, tal vegada amb la intenció de ser un símbol del derrocament de la Pèrsia aquemènida.

A la fi de la primavera de 330, Alejandro va partir a la recerca de Darío, que havia estat intentant formar un nou exèrcit en Mitjana. Significativament, les tropes gregues de la Lliga de Corint van ser descarregades i enviades a casa, un senyal que el propòsit original de l'expedició s'havia completat. El desventurat Darius va ser traït pels seus lloctinents i assassinat. La seva suposada petició moribunda a Alejandro per a venjar el seu assassinat va permetre al macedoni presentar-se com el legítim successor i venjador de Darío i els assassins com a regicides i rebels. Quan el principal regicida, Bessus, va ser capturat, va ser castigat i executat en la forma tradicional persa de tractar amb els rebels, un altre senyal de la creixent assumpció d'Alejandro sobre l'estil del Gran Rei. Poc després de la mort de Darío, en Hircania, Alejandro va començar a usar la vestimenta dels medes i perses derrotats.

Els següents dos anys i mig, fins a principis del 327, van estar ocupats amb la reducció de les satrapies de l'E i NE de l'imperi persa, especialment Bactria and Sogdiana. Els combats trobats en aquesta zona van ser potser els més difícils i constants que van enfrontar els macedonis, ja que per primera vegada s'enfrontaven al que podria dir-se una resistència "nacionalista" contra el conqueridor estranger, independentment de les afirmacions de legitimitat que pogués fer. De fet, el matrimoni d'Alejandro amb la princesa sogdiana Rhoxane (finals del 328) va ser probablement més un gest polític que el matrimoni per amor descrit per fonts antigues; Certament no era popular entre els macedonis, els qui consideraven degradant que el seu rei es casés amb un captiu estranger. La fundació en aquesta zona d'un gran nombre de -ciutats-, poblades principalment per veterans macedonis i mercenaris grecs, és un testimoniatge del seu caràcter guerrer i rebel. Perquè les ciutats estaven destinades principalment a ser guarnicions; els motius econòmics i "culturals" eren purament secundaris.

Durant aquests anys en les satrapies E, van ocórrer tres incidents que indiquen un creixent rerefons d'hostilitat i ressentiment entre la noblesa macedònia cap a Alejandro, especialment en relació amb les seves pràctiques orientalizadoras. El primer, a la fi de 330, va ser la suposada conspiració de Philotas, el comandant de la cavalleria d'elit de Companys. L'execució de Philotas i el posterior assassinat del seu pare, Parmenion, van eliminar a un poderós grup familiar heretat per Alejandro de Felipe. L'assassinat d'Alejandro de Clito, un altre dels macedonis majors, durant una baralla de borratxos en Bactra en 328 va ser causat per la crítica oberta de Clito al creixent "orientalisme" d'Alejandro. Un intent, potser a principis de 327, d'Alejandro d'estendre a macedonis i grecs la pràctica persa de proskynēsis,o humiliació davant el rei, es va enfonsar en l'oposició encapçalada pel propi historiador de la cort d'Alejandro, el grec Calístenes, nebot d'Aristòtil. És possible que la raó d'Alejandro per a intentar introduir aquesta cerimònia fos més enllà del desig de tenir un cerimonial uniforme de la cort. Per als grecs i macedonis, la prostració implicava l'adoració d'un déu, i Alejandro, descendent d'Hèracles i fill de Zeus-Ammón, podia haver estat aplanant el camí per a l'anunci de la seva pròpia divinitat. Poc després d'això, es va descobrir una conspiració per a assassinar al rei, formada pels Patges Reals. El seu líder, quan va ser arrestat, va donar el creixent orientalisme i el comportament no macedoni d'Alejandro com l'impuls per al seu intent. Els Pageboys van ser executats, igual que el seu tutor, Calístenes, a qui Alejandro creia que estava darrere del complot.

En la primavera de 327, l'exèrcit va creuar l'Hindu Kusch per a començar la invasió i conquesta del que els grecs cridaven l'Índia (més o menys el Pakistan modern). La campanya índia, que va durar més de dos anys, havia estat planificada per Alejandro durant almenys tres anys. L'Índia havia estat una vegada part de l'imperi aquemènida; Es creia que Hèracles i Dionisio eren allí; i la geografia contemporània va concebre l'Índia com a molt més petita del que realment era i acabant cap a l'est en l'oceà circumdant. El desig de reclamar la seva legítima herència, igualar i fins i tot superar les gestes del seu avantpassat i de Dioniso, i aconseguir els límits d'Àsia i el món, van ser motius poderosos per a la invasió d'Alejandro. Després d'assegurar la submissió voluntària del governant de Taxila, Alejandro va derrotar al rei veí, Porus, en una batalla en el riu Hydaspes (actual Jhelum) al juny de 326. Porus va ser reinstal·lat en el seu regne, però com a vassall d'Alejandro. A hores d'ara, els macedonis probablement sabien que la fi de l'Índia no era a prop; s'estenia cap a l'est de manera interminable, amb interminables marxes i lluites en perspectiva. Per tant, no és sorprenent que en el riu Hyphasis (modern Beas), els soldats es neguessin a anar més enllà, la qual cosa va obligar a Alejandro a abandonar les seves ambicions en aquesta direcció. No obstant això, l'exèrcit no es va limitar a desfer la seva ruta cap a l'oest, perquè Alejandro va posar en marxa un altre pla que havia madurat fa molt temps: viatjar pel riu Indo fins a la mar i després intentar una marxa per terra i un viatge per mar al llarg de la costa fins al golf Pèrsic. i de retorn al centre de l'imperi. L'ascendència conjunta naval i militar de l'Indus va implicar molts combats salvatges i brutals, amb els bramans al capdavant de la resistència nativa i Alejandro seguint una política de matança a l'engròs. El propi rei gairebé mor en l'assalt a una ciutat, i la gravetat de la seva ferida pot haver contribuït a la seva primerenca mort. Malgrat la terrible matança, la conquesta de l'Índia va ser en gran part efímera i un fracàs.

En arribar al delta de l'Indus en l'estiu de 325, Alejandro va iniciar els preparatius per a l'expedició conjunta naval i militar cap a l'oest. La flota estava al comandament del vell amic del rei, Nearchus; El mateix Alejandro va dirigir l'exèrcit, menys un gran destacament que ja havia estat enviat cap a l'oest per una ruta més fàcil. L'exèrcit havia de partir primer i aparentment havia de reconèixer els possibles ports i deixar provisions per a la flota. La seva marxa ho va conduir a través del desert de Gedrosia (Makran), la naturalesa inhòspita del qual degué conèixer Alejandro; però estava ansiós per tenir èxit a portar un exèrcit a través d'una regió on Ciro el Gran i el llegendari Semiramis havien fracassat. La calor i la falta d'aliments i aigua van convertir la marxa en un desastre sense precedents, en el qual podien haver mort fins a 90.000 persones. Va ser un dur cop per a l'orgull i la reputació d'Alejandro. La flota també va sofrir grans privacions, però finalment, al voltant de desembre de 325, es va unir a les restes de l'exèrcit en Carmanía. El viatge havia demostrat, en tot cas, que era possible navegar des de l'Indus fins a l'Eufrates.

Al seu retorn al centre de l'imperi a principis de 324, Alejandro es va trobar en un estat d'agitació i confusió. La seva prolongada absència a l'Índia havia portat a molts a creure que mai tornaria. En conseqüència, molts sàtrapes s'havien involucrat en l'opressió i la mala gestió i s'estaven comportant com a dinasties independents. Molts dels sàtrapes opressors eren iranians, però també es va declarar culpables a macedonis prominents. L'amic i tresorer d'Alejandro, Har-palus, havia abusat enormement de la seva posició i havia fugit cap a l'oest a Grècia abans de l'arribada d'Alejandro, emportant-se amb si una gran quantitat de diners i molts soldats mercenaris. Els diners d'Harpalus anava a exercir un paper important en la revolta dirigida per Atenes contra Macedònia que va esclatar després de la mort d'Alejandro. La tasca de castigar els culpables i restablir l'autoritat del rei va durar diversos mesos en 324.

L'any 324 va estar ple d'esdeveniments en altres aspectes. Malgrat l'oposició entre la noblesa macedònia i l'aparent fracàs dels seus sàtrapes iranians, Alejandro va seguir endavant amb la seva política orientalizadora. En Susa, es va celebrar unes noces massives en la qual vuitanta dels amics pròxims i companys del rei es van casar amb nobles núvies iranianes. Els soldats macedonis ordinaris també tenien les seves unions amb dones natives solemnement legitimades. Prop de 30.000 joves perses, entrenats en armament macedoni i significativament cridats per Alejandro com els seus "successors", van arribar a Susa i van ser incorporats a l'exèrcit. Aquest últim esdeveniment va molestar especialment als soldats macedonis, el ressentiment dels quals per les pràctiques orientalizadoras d'Alejandro havia anat creixent constantment al llarg dels anys. Poc després, en Opis, la desmobilització per part d'Alejandro de 10.000 macedonis veterans va provocar que s'amotinessin. Creien que el seu rei ja no els tenia en alta estima i estava tractant de desfer-se d'ells i reemplaçar-los per orientals. El motí va ser interromput per l'intel·ligent ús de tàctiques psicològiques d'Alejandro, i els homes van acceptar el seu acomiadament. Abans de la seva partida, Alejandro, en un gran gest simbòlic, va celebrar un gran banquet per a 9.000 macedonis i perses, amb els macedonis ocupant els llocs d'honor. En el banquet, Alejandro va pronunciar la seva famosa oració per "la concòrdia i l'associació de l'imperi per a macedonis i perses". L'opinió dels acadèmics està dividida quant a si es tractava d'una declaració genuïnament programàtica o simplement un gest buit al final d'un incident perillós. Certament, el problema bàsic encara romania: si Alejandro anava a continuar com a Senyor d'Àsia, quina era la seva relació amb els macedonis?

Una mica abans d'això, Alejandro havia emès un decret a totes les ciutats gregues per a rebre de tornada als seus exiliats polítics. Els seus motius per a això són desconcertants: pot haver desitjat assegurar-se partisans a les ciutats gregues que eren hostils a la dominació macedònia, o pot haver estat concebut com un gest benèfic que resoldria un patró de llarga data i pertorbador entre els grecs. Però el decret, una clara ruptura del pacte de la Lliga de Corint, va ser un factor important en la decisió d'Atenes i altres ciutats d'intentar sacsejar-se el jou macedoni. Alguns erudits creuen que aquest decret va ser acompanyat per una sol·licitud d'Alejandro als grecs perquè l'adoressin com a un déu. Se suggereix que un déu podria interferir adequadament en els assumptes interns de la Lliga de Corint, encara que el seu líder macedoni no podria fer-ho. És gairebé segur que tal argumento estigui equivocat. No obstant això, és cert que les ciutats gregues en 324 van debatre i en alguns casos van estar d'acord amb la deïficació d'Alejandro, i és molt probable que l'impuls vingués del mateix Alejandro. Per què Alejandro desitjava ser adorat pels grecs ha de continuar sent un tema d'especulació. És improbable que volgués establir un imperi teocràtic. No hi ha evidència que els perses i altres iranians hagin rebut tal sol·licitud, i ha d'haver estat plenament conscient de l'hostilitat dels seus macedonis cap a tal idea. Però hi havia precedents entre els grecs per a l'adoració d'un governant vivent; de fet, és gairebé segur que les ciutats gregues d'Àsia Menor ja havien establert cultes al mateix Alejandro en el moment del seu alliberament. També és gairebé segur que el mateix Felipe, al final de la seva vida, tots dos creien en la seva pròpia divinitat i eren objecte de culte en algunes ciutats gregues. Alejandro, fill de Zeus-Ammón i descendent del déu Hèracles, havia superat a tots els mortals, així com a Hèracles i al déu Dioniso, en la magnitud dels seus assoliments. Bé podia haver considerat que el reconeixement apropiat de la seva grandesa era ser adorat com un déu vivent i que els grecs eren les persones apropiades per a atorgar-li aquest honor. La seva deïficació va crear un precedent poderós per als seus successors (veure més a baix) els qui, a l'Egipte ptolemaic i la Síria selèucida, van establir cultes a si mateixos i als seus parents. El culte als emperadors romans pot veure's com la continuació i extensió de la tradició ben establerta de culte als governants entre els grecs.

Però si els grecs li van donar l'estatus diví, no va viure molt per a gaudir-lo. La mort del seu amic més pròxim i virtual adjunt, Hefestión, a fins del 324 va ser un cop devastador per al rei. A la fi de la primavera de 323, estava en Babilònia preparant les enormes forces navals i militars necessàries per a la seva projectada conquesta de la península aràbiga. Els motius de l'expedició, que es va associar amb plans per a colonitzar el Golf Pèrsic, van ser comercials i personals. Aràbia era famosa per les seves espècies; però Alejandro, en sentir que els àrabs adoraven només a dos déus, estava ansiós per ser afegit a #aqueix número. Els preparatius estaven molt avançats quan el rei va ser copejat per una malaltia i va morir el 10 de juny de 323. Alguns creien que estava enverinat, però és més probable que la seva mort fos el resultat d'una malaltia, tal vegada malària, exacerbat pel consum excessiu d'alcohol constant i una constitució afeblida per les ferides i anys de penúries. El seu cos, després d'estar en estat en Babilònia, havia d'haver estat transportat a Aegeae a Macedònia, per a ser enterrat amb els altres reis de Macedònia. Però Ptolemeu, després d'obtenir la satrapia d'Egipte en la divisió de l'imperi entre els principals generals, es va apoderar del cos i se'l va emportar a Egipte, on va romandre durant segles en la pròpia ciutat del rei, Alexandria.

La naturalesa de la nostra evidència antiga, amb la seva tendència a heroizar a Alejandro, fa que sigui difícil donar una avaluació precisa del rei i els seus assoliments. Alguns trets de la seva personalitat semblen certs: era apassionat en la seva naturalesa i capaç de grans excessos en les seves emocions; podia ser extravagantment generós amb els seus amics i amb aquells que se sotmetien voluntàriament a ell, però despietat i brutal en reprimir l'oposició, real o imaginària. Era un bevedor empedreït i capaç d'una gran violència quan estava borratxo. No es pot posar en dubte la seva admiració per la cultura grega, especialment la poesia d'Homer. Estava profundament conscient dels seus avantpassats ​​heroics i divins, Aquil·les i Hèracles, i ansiós per emular-los i superar-los, en particular a Hèracles. Els qui parlen de la seva naturalesa "heroica" es refereixen principalment al seu insaciable i devorador desig de glòria, que es guanyaria amb la conquesta i fent el que ningú abans que ell havia fet, i el seu constant desig de fer una cosa nova es complementava amb una ment que sempre estava ansiosa per veure una cosa nova. Des dels seus primers anys, tal vegada sota la influència de la seva mare, s'havia considerat apartat de la resta de la humanitat; i no és d'estranyar que en els seus últims anys s'hagi convençut de la seva pròpia divinitat.

Com a general, li devia molt a l'exèrcit i als oficials que va heretar de Felipe. Va ser un gran estrateg i comandant de cavalleria, però la seva habilitat com a gran estrateg és qüestionable. El setge de Tir no mostra necessàriament la seva habilitat de setge, sinó la seva determinació resolta. Que va ser un gran i inspirador líder d'homes és obvi pel fet que els seus macedonis el van seguir fins a l'Índia abans de negar-se a anar més enllà, malgrat els anys fora de casa i les espantoses dificultats amb les quals es va ensopegar amb freqüència. Fins i tot la reunió en Opis va ser motivada en part per la gelosia dels homes per l'afecte d'Alejandro, i el seu dolor per la seva mort va ser profund, encara que significativament més tard van insistir que Filip Arrideo, el germanastre d'Alejandro, feblesa mental però nascut a Macedònia, hauria de succeir a Alejandro en reialesa conjunta amb Alexandre IV, el fill petit del Rhoxane oriental. Estimaven a la seva persona mentre rebutjaven les seves polítiques.

Hi ha moltes deficiències en Alejandro com a governant. La seva ànsia de glòria i conquesta d'ultramar va significar que el seu Macedònia natal es va veure privada del seu rei durant pràcticament la totalitat del seu regnat, encara que les demandes fetes a la mà d'obra macedònia per a aquestes conquestes poden haver afeblit permanentment la pàtria. El seu fracàs a reconciliar les ciutats-estat gregues amb el domini macedoni va resultar en la revolta generalitzada que va esclatar amb la notícia de la seva mort. En la mateixa Àsia, va fer sol canvis menors en el sistema de govern aquemènida, tal vegada perquè ho considerava satisfactori en general, tal vegada perquè no tenia temps, però tal vegada perquè no estava interessat en l'art del govern. Certament, la confusió en la qual va trobar l'imperi al seu retorn de l'Índia va demostrar la necessitat d'un període de govern ferm i benvolent. No obstant això, la principal preocupació d'Alejandro en aquests últims anys sembla haver estat els plans per a una conquesta cada vegada major a una escala enorme. L'afirmació d'un escriptor antic que "sota el regnat d'Alexandre no era possible que els governats fossin víctimes de la injustícia a les mans dels seus governants" no pot prendre's com universalment vàlida. És molt improbable que, com s'ha afirmat, Alejandro fos un creient en la "Germanor de l'Home" universal o que desitgés fusionar, "com en una copa d'amor", tots els diferents pobles del seu imperi. Sens dubte, era conscient del problema al qual s'enfrontava com a conqueridor estranger que governava a un poble orgullós amb una herència imperial. Si anava a continuar sent el Senyor d'Àsia, havia de guanyar-se l'adhesió de la classe governant tradicional i tractar de reconciliar a aquestes persones i als macedonis entre si. almenys mentre necessitava als macedonis. Podia haver tingut la intenció que macedonis i iranians es convertissin en la classe dominant conjunta de l'imperi, però hi ha indicis que les seves inclinacions s'inclinaven cada vegada més cap als camins de l'Est en lloc dels més austers i independents de Macedònia. Si hagués viscut més temps, la tasca més difícil davant Alejandro hauria estat la de definir la seva relació amb els seus macedonis.

Els efectes del regnat i les conquestes d'Alejandro van ser de gran abast. De les guerres que van esclatar entre els seus generals després de la seva mort van sorgir finalment els grans regnes successors d'Orient, cadascun sota la seva família dinàstica macedònia; els més importants són l'Egipte ptolemaic i la Síria selèucida. Aquests són els estats en els quals la civilització hel·lènica es va transformar en el que ara es diu civilització hel·lenística. El Pròxim Orient es va obrir a l'assentament i l'explotació grecs i macedonis. Les grans ciutats cosmopolites, cadascuna amb la seva classe alta greco-macedònia, van créixer en els regnes successors, el més famós dels quals va ser la mateixa Alexandria d'Alejandro a Egipte, amb la seva biblioteca i museu fundats i dotats per la reialesa. Grec, en el seu koine modificadoforma, es va convertir en l'idioma de les classes educades en tot el Pròxim Orient. Ja en el segle III, l'AT  va ser traduït al grec a Alexandria i el grec era l'idioma del NT  (veure SEPTUAGINT). Els grecs que van emigrar a aquestes noves ciutats es van emportar consigosu cultura, així com el seu idioma, i ​​així va provocar l'expansió de l'hel·lenisme. El procés tampoc va ser unilateral; L'art, la literatura i, sobretot, la religió asiàtics van exercir una influència creixent sobre els grecs. Perquè la religió grega oferia poc, tant en el present com en el futur, a la persona corrent. Però els misteris d'Isis i Osiris, Sarapis, Mitra i, finalment, el cristianisme, que prometia una vida de benaurança en el futur, van ser acollits amb entusiasme per grecs i macedonis tant a Àsia com en el vell país. Durant el segle II, Roma es va convertir ràpidament en la potència dominant en el Mediterrani oriental, i va ser aquesta civilització grega hel·lenística la que va vèncer als feroços vencedors. Les idees, la ciència i la literatura gregues van ser absorbides pels romans i modificades per les seves pròpies tradicions i costums natius.

Bibliografia

Treballa en Alexander fins a 1972:

Seibert, J. 1972. Alexander der Grosse. Erträge der Forschung 10. Darmstadt.

Estudis especials d'Alejandro:

Fox, RL 1973. Alejandro Magno. Londres.

Hammond, NGL 1981. Alejandro Magno: Rei, Comandant i Estadista. Londres.

Levi, DT. 1981. Alessandro Magne. Milà.

Schachermeyr, F. 1973. Alexander der Grosse. Viena.

Will, W. 1986. Alexander der Grosse. Stuttgart.

Influència d'Alejandro i la seva carrera:

Walbank, FW 1981. The Hellenistic World. Glasgow.

Welles, CB 1970. Alexander i el món hel·lenístic. Toronto.

Wilcken, O. 1967. Alexandre el Gran. Trans. GC Richards i ed. EN Borza. Nova York.

      RD MILNS