Ammiel

AMMIEL (PERSONA) [heb ˓ammı̂˒ēl ( עַמִּיאֵל) ]. Var. ELIAM. El nom Ammiel és una combinació de les paraules hebrees ˓am ("poble, parents") i ˒el ("Déu"), cosa que significa "El meu parent (parent?) És Déu". El nom se li va donar a quatre persones d'OT diferents.

1.      Fill de GEMALLI, Amiel va representar a la tribu de Dan entre els dotze homes que Moisès va enviar a reconèixer la terra de Canaán (Núm. 13.12). Encara que no era el cap de la tribu de Dan ( cf. 7:66), era un dels seus membres principals (13: 2, 3) i sens dubte va ser seleccionat a causa de la seva idoneïtat per a la missió a realitzar.

2.     El pare de MACHIR, qui va amagar a MEFIBOSET, el fill de Jonatán, de David a la seva casa en El-debar (2 Sam 9: 4, 5), situada a l'est del riu Jordà en algun lloc prop de Mahanaim. La gent d'aquesta regió exposada, en constant perill d'incursions des de l'E i el N, sembla haver fet costat a governs centrals forts que poguessin brindar protecció i, per tant, es van oposar a insurreccions com les de David i més tard Absalón. Per tant, Amiel i la seva família van fer costat fermament a Saúl i al seu fill Is-boset, que va instal·lar el seu tron en Mahanaim. Machir es va tornar lleial a David després de la mort d'Is-boset, possiblement a causa de la seva bondat cap a Mefi-boset, i figura com una de les tres persones que van portar provisions a David en l'exili en Mahanaim durant la rebel·lió d'Absalón (17.27). El fet que s'esmenti a Amiel en 2 Samuel 17 és una pista que la considerable riquesa de Machir podia haver estat heretada. Mauchline (Samuel NCBC, 243), infereix que la família pertanyia a la tribu de Manasés.

3.      El pare de BATSHUA (una variació fonètica de BATSHEBA), una de les esposes de David i, per tant, l'avi de Salomó (1 Cròniques 3: 5). En un text paral·lel, 2 Sam 11: 3, les dues parts del seu nom es transposen a Eliam, que significa "El meu Déu és un parent". McCarter ( 2 Samuel 285) proposa que l'esment del pare d'una dona casada implica que Amiel / Eliam (veure ELIAM) era un home important. És una possibilitat poc probable que el pare de Bathshua i el pare de Machir fossin la mateixa persona, la qual cosa podria explicar el canvi d'opinió de Machir cap a David. Si això és cert, i Hertzberg ( Samuel OTL, 309-10) també té raó en què Amiel / Eliam era el fill d'Ahitofel esmentat en 2 Sam 23.34, ajudaria a explicar algunes de les intrigues enCorte de David. Per a més informació, consulti Smith Samuel ICC.

4.      El sisè fill d'OBED-EDOM, un levita, un dels porters que s'ocupava de la porta S del complex del temple i que també estava a càrrec del magatzem (1 Cròniques 26: 5, 15). Aquest nomenament es va fer cap al final de la vida de David (1 Cròniques 23: 1).

      JON PAULIEN