Antipatris

ANTIPATRIS (LLOC) [ Gk antipatris ( ἀντιπατρις ) ]. La ciutat a la qual van portar a Pablo en el seu camí de Jerusalem a Cesarea (Fets 23.31). A més, en Mateo 13.54, el Codex Sinaiticus originalment tenia a Jesús "venint a Antipatris", però posteriorment es va ratllar l'anti-  perquè es llegís (correctament) "país d'origen" (grec patris ). Antipatris ha estat identificat amb Tell Ras el-˓Ain (MR 143168) en el naixement del riu Yarkon 26 milles al S  de Cesarea. Una de les cinc ciutats bíbliques anomenades "Aphek / Aphekah" va ocupar aquest lloc en temps prehel·lenístics. Veure AFEK,No. 4. Les extenses excavacions arqueològiques (veure bibliografia) i l'abundància de documents escrits que esmenten aquesta ciutat permeten reconstruir la llarga història del lloc.

A. Edat de Bronze     

L'ocupació més primerenca de Ras el-˓Ain data del període Calcolític (IV mil·lenni a. C.  ), però la primera ciutat emmurallada es va erigir allí només en l'Edat  de l'EB  ( ca. 3200 a. C.  ). Per tant, el lloc va ser una de les primeres ciutats emmurallades de Palestina, que abastava més de 30 acres en #aqueix moment. Els bols de pisa fina produïts en aquesta ciutat d'EB van ser apreciats per molts dels habitants de les ciutats de la regió muntanyenca central i del Negeb. Aquesta ciutat era probablement la ciutat central de la plana de Sharon durant la major part del mil·lenni  3d BC

Després del col·lapse de la civilització EB, el lloc va estar desert durant un temps (2300-2000 AC ), però es va construir una nova ciutat allí amb l'adveniment de MB Ag e (2000-1550 AC ). Les troballes arqueològiques i les fonts històriques demostren que durant l'era MB aquesta ciutat, Aphek, va ser una vegada més la ciutat més prominent de la plana de Sharon. En els Textos d'Execració egipcis dels segles XIX i XVIII a. C.  figurava com la ciutat d'Apiqum "", governada per "Yanakilu", un príncep de nom amorreu. La seva importància en #aqueix moment probablement es reflecteix en l'apel·lació "Afec de Sarón" en la LXX (Jos. 12.18). S'han distingit sis etapes arqueològiques en MB Aphek: (1) reassentament del lloc; (2) construcció de les muralles de la ciutat i del Palau I; (3) construcció del Palau II i restauració de les muralles de la ciutat; (4) Palacio II abandonat; (5) edifici del Palau III; i (6) restauració del Palau III. Va haver-hi una destrucció violenta del lloc a mitjan segle XVI a. C. 

Sota l'imperi egipci ( LB Age), la ciutat d'Aphek es va reduir a una fortalesa estratègica en la Via Maris. Apareix entre les ciutats de la carretera de la costa en les llistes topogràfiques de Thutmosis III i com un to wn en S Sharon en els anals d'Amenhotep II ( ANET, 246). Palacios IV i V (dels segles XV-XIV a. C. ) es van construir en l'acròpoli a menor escala però amb la mateixa orientació que els palaus MB. El Palau VI del segle XIII, no obstant això, era només una petita residència fortificada construïda per al governador egipci que ara governava Aphek en lloc d'un príncep local. Aquest canvi de govern probablement va ocórrer quan Ramsés II va prendre mesures per a enfortir les seves bases militars en Canaán abans de marxar a la batalla contra les forces hitites a Síria. Prop d'aquesta residència del Palau VI es van trobar dues almàsseres revestides de calç similars, que contenien tinajas de vi cananees del mateix tipus que les dels magatzems de la residència. Es van trobar bols de ceràmica egípcia i altres artefactes egipcis en els enderrocs, caiguts del pis superior de la residència.

La residència del Palau VI sembla haver estat atacada, conquistada i incendiada durant l'últim terç del segle XIII. Es van trobar artefactes egipcis i diverses inscripcions en els enderrocs del seu pis superior; no obstant això, dos tablillas cuneïformes mereixen un esment especial. Un és un lèxic trilingüe (el primer i únic del seu tipus) que té, a més de l'acadio i el sumeri, cananeu escrit en la seva tercera columna. L'altra és una carta enviada pel governador d'Ugarit a l'alt comissionat egipci de Canaán. Escrit en acadio, tracta de les transaccions de blat entre Canaán i Ugarit, que tenen lloc a les ciutats portuàries de Jaffa i Acco. La carta ha estat datada ca. 1230 a. C.  per motius prosopográficos (vegeu Owenet al. 1987), i aquesta ha d'haver estat també la data de la destrucció final de l'Afec cananeu. En l'Antic  Testament, Afec s'esmenta per primera vegada en la llista de ciutats cananees conquistades per Josué (Jos. 12.18).

B. Edat del Ferro     

Aphek va ser reassentat durant el segle XII AC per un poble d'origen desconegut. L'arquitectura de les seves cases només té paral·lel en Tell Abu Huwam en la badia d'Haifa. La pesca era fonamental en la seva economia de subsistència. Els artefactes típics filisteus, incloses diverses figurillas de deïtats femenines ("Ashdodah"), testifiquen la presència dels filisteus en Afec durant el segle XI a. C.Una tablilla d'argila d'aquest nivell, amb una inscripció no desxifrada, pot ser una pista de l'escriptura filistea encara desconeguda. Aquest Afec s'esmenta diverses vegades en la Bíblia com a base filistea. Va ser allí on els filisteus havien reunit els seus exèrcits abans de la batalla d'Ebenezer (1 Sam 4: 1) i des d'allí David va ser enviat de retorn a Siclag quan els filisteus van convocar als seus exèrcits abans de la batalla de Gilboa (1 Samuel 29). ˒Izbet Sartah , un assentament israelita primerenc situat a 2 milles a l'est d'Afec, s'ha suggerit com el possible lloc d'Ebenezer.

L'israelita Aphek va ser reconstruït durant el període de la monarquia unida, però va ser devastat per un enemic al voltant del 900 a. C.  i mai es va recuperar per complet. Per la seva ubicació estratègica el lloc va ser esmentat en diversos documents de l'època. L'AT declara que Hazael va prendre de mans de Joacaz rei d'Israel la costa fins a Afec (2 Reis 13: 22b). Esarhaddon, rei d'Assíria, va esmentar -Apiqu, que és a la frontera de Samaria-, com una estació en la seva marxa cap a Egipte. En una carta aramea d'al voltant del 600 a. C.  , escrita al faraó probablement pel rei d'Ecrón, s'esmenta a Afec com el lloc en el qual els babilonis merodeadores van ser interceptats per última vegada.

C. hel·lenística i romana     

La ciutat va tornar a prosperar en el període hel·lenístic amb el nom de Pegai, i Herodes el Gran la va rebatejar com -Antipatris- en honor al seu pare Antípater ( Ant 16.5.2; JW 1.21.9). La seva importància durant l'època romana va ser principalment com a ciutat d'encreuament de camins, a mig camí entre Jerusalem i Cesarea. Pablo va passar la nit allí en el seu viatge de dos dies des de Jerusalem a Cesarea (Fets 23.31). La ciutat va ser destruïda per Vespasiano durant la Guerra dels Jueus ( JW 4.8.1), va ser reconstruïda de nou en una escala més gran, i va ser totalment delmada pel terratrèmol de l'ANUNCI  363, mai per a ser restaurat.

El Departament d'Antiguitats de Palestina i el Departament d'Antiguitats d'Israel van dur a terme excavacions de rescat arqueològic en Ras al-˓Ain (o Tel Aphek). L'Institut d'Arqueologia de la Universitat de Tel Aviv va dur a terme importants excavacions en el lloc de 1972 a 1985.

Bibliografia

Albright, WF 1923. El lloc d'Aphek en Sharon. JPOS 3: 50-53.

Eitan, A. 1967. Un sarcòfag i un arc ornamental del mausoleu de Rosh Ha˓ayin. EI 8: 114-18 (en hebreu).

—. 1969. Excavacions al peu de Tel Rosh Ha˓ayin. ˓Atiqot 5: 49-68 (en hebreu).

Iliffe, JH 1936. Ceràmica de Ras el-˓Ain. QDAP 5: 113-26.

Kochavi, M. 1981. La història i arqueologia d'Aphek-Antipatris, una ciutat bíblica en la plana de Sharon. BA 44: 75-86.

—. 1989. Aphek-Antipatris. Excavant cinc mil anys d'història. Tel Aviv (en hebreu).

Kochavi, M. i Beck, P. 1976. Aphek-Antipatris 1972-1973: Informe preliminar. Tel Aviv.

Kochavi, M. i col. 1978. Aphek-Antipatris 1974-1977: Les inscripcions. Tel Aviv.

—. 1979. Aphek-Antipatris, Tel Poleg, Tel Zeror i Tel Borga. Quatre llocs fortificats de l'Edat del Bronze Mitjà IIA en la plana de Sharon. ZDPV 95: 121-65.

Ory, J. 1936. Excavations at Ras l'Ain. ˓ QDAP 5: 111-12.

—. 1937. Excavacions en Ras l'Ain ˓ II. QDAP 6: 99-120.

Owen, VAIG DONAR i col. 1987. Aphek-Antipatris 1978-1985: La carta d'Ugarit. Consideracions filològiques, històriques i arqueològiques. Tel Aviv.

      MOSHE KOCHAVI