Llaurava

LLAURAVA (LLOC) [Heb ˓ărābâ ( עֲרָבָה) ]. Terme bíblic que s'utilitza de manera diversa per a referir-se a tot o parts de la Gran Vall del Rift en Palestina, que va des de la Mar de Chinnereth (Galilea) en el N, a través de la Vall del Jordán fins a la Mar Morta, i d'allí al Golf d'Aqaba en el S. Juntament amb les planes costaneres, la Sefela, el Negev i les muntanyes, és una de les principals regions geogràfiques de Palestina (Jos. 11.16). Aquesta regió és una depressió en la terra, en la seva major part per sota del nivell de la mar, que va proporcionar una barrera natural i una frontera entre Israel i els seus veïns Ammón, Moab i Edom a l'E.. 

—

Una descripcion

B. Terminologia i ocurrències

C. Història

—

Una descripcion

Arabah es refereix a la secció en Palestina de l'Esquerda Siriana-Àfrica Oriental, la Gran Esquerda, que s'estén des de Turquia fins a Moçambic. Es pot dividir en tres àrees distintes: la Vall del Jordán, que s'estén des de la Mar de Chinnereth, que inclou tots dos costats del riu Jordà, fins a la Mar Morta; la regió de la Mar Morta en si, inclosa la terra erma del desert a cada costat; i el modern Wadi el-˓Arabah, que designa la regió que s'estén des de l'extrem sud de la Mar Morta, lleugerament a l'O  i S fins al Golf d'Aq aba. Si bé el terme bíblic es va usar en referència a la totalitat o parts d'aquesta àrea completa, en l'ús modern la designació "Arabah" es refereix específicament a l'àrea silvestre en la porció S, el Wadi Wadi el-˓Arabah,des de l'extrem sud de la Mar Morta fins al Golf d'Aqaba.

La vall del Jordán s'estén des de l'extrem sud de la mar de Chinnereth fins a la mar Morta i es divideix entre la conca de Galilea-Bet-she˒an en el N i el Ghôr en el sud per un estrenyiment denominat -cintura del Jordán-. " El Jordà serpenteja des de la mar de Chinnereth a 105 km ( 65 milles) abans d'entrar en la Mar Morta (totes les estadístiques d'Orni i Efrat 1980), i l'ample de la vall varia de 15 a 4 milles i descendeix des d'uns 700 peus ( 213 m) sota el nivell de la mar en la Mar de Chinnereth fins a 130 0 peus (396 m) sota el nivell de la mar en la Mar Morta. Vegeu també JORDAN RIVER. La meitat N de la vall està ben regada i relativament fèrtil mentre que la porció S és més seca i menys conreada. En el Ghôr inferiorse troba el lloc del gual d'Adán (Jos. 3.16) i més lluny, un territori accidentat anomenat en la Bíblia la -jungla del Jordán- (Jer 12: 5; 49:19; 50:44; Zac 11: 3 ), una zona salvatge coneguda pels seus lleons. Des de l'E, al riu Jordà s'uneixen els rius Yarmuq, ˓Arab, Taiyebeh, Ziqlab, Yabis (potser el -rierol Cherith- bíblic 1 Reis 17: 3), Jaboc i Fari˓a. En la riba E de la porció més al sud del riu Jordà està l'àrea anomenada les ben regades "planes de Moab" ( ˓arĕbôt-mô˒ab ), el lloc bíblic d'Abel-shittim (Núm. 33:49; Jos. 2: 1, 3: 1; Miq 6: 5), mentre que la riba O és l'àrea de les -planes de Jericó- ( ˓arĕbôt-iĕr’iḥô ).

La Mar Morta, a vegades conegut com la "Mar de l'Arabá" ( iām hā˓ărābâ ), s'estén a 50 milles (80 km) al sud de la desembocadura del Jordán, i al punt més ample té 11 milles (18 km) d'ample. . El nivell de l'aigua ha fluctuat al llarg de la història, però actualment es troba a uns 396 m (1300 peus) per sota del nivell de la mar. La Vall del Rift s'estén per sota del nivell de l'aigua altres 1300 peus (396 m) a 2625 peus (800 m) per sota del nivell de la mar, la qual cosa el converteix en la depressió continental més profunda del món. La mar està envoltada per una costa estreta a banda i banda al peu de les muntanyes: les terres altes de Judà a l'oest i l'altiplà de Moab a l'est. A més del riu Jordà, la mar Morta és alimentat pels rius Zerqa, Dt. ˓in, Arnon i Kerak des de l'E, mentre que en el W es troben les deus d'Ain ˓ Feshka(prop de Qumran), En-gedi i En Bokek. En temps bíblics, les ciutats de Sodoma i Gomorra estaven situades juntament amb les ciutats de la plana en algun lloc de la part S d'aquesta regió que, segons la Bíblia, era considerablement més fèrtil del que és avui (Gen 13.10). Avui dia, tota aquesta regió està en gran part desolada, la part S conté una plana de sal i una muntanya, Har Sdom.

La secció més al sud de l'Arabah o Gran Rift en Palestina s'estén des de l'extrem S de la Mar Morta a 103 milles (165 km) al S i lleugerament a l'O fins al Golf d'Aqaba. Varia en ample des de 20 milles (32 km) en les seccions centrals fins només 3 milles (5 km) en la secció S prop d'Elat. S'eleva abruptament en altitud passant d'uns 1300 peus (396 m) per sota del nivell de la mar en la Mar Morta a 690 peus (210 m) en només un parell de milles i després ascendeix gradualment fins al nivell de la mar en Elat en l'àrea de l'antiga Ezión. -geber. Aquesta àrea està coberta de sorra al·luvial i grava, i a causa de la falta de precipitació, la vegetació està formada per artemísies, espines de camell i acàcies. Aquesta àrea va ser de particular importància al llarg de la història perquè contenia els únics dipòsits de ferro i coure en l'antic Israel (Deut 8: 9) extretes i foses des del Calcolític. Aquesta àrea i la indústria del coure han estat documentades per Glueck (1970: 59-103) i Rothenberg (1962; 1972). Veure TIMNA. A més, el port d'Ezion-geber i / o Elat va ser la porta d'entrada per al comerç amb Egipte, Àfrica i Aràbia i, per tant, va ser el començament d'importants rutes comercials que van portar al N que connectava amb Gaza i la Via Maris a l'O i a través d'Edom. , fins a King’s Highway en E.

La ruta que va des del Golf d'Aqaba a Síria a través del Gran Rift és cridada per alguns com el Camí de la Vall del Rift. Es va separar en dos camins des del Golf d'Aqaba fins a Síria interromputs pels penya-segats de la Mar Morta i una presa de basalt al N de la Mar de Chinnereth. La branca W anava d'Elat a través d'Oboth a En-gedi i la branca E d'Elat a Punon i Wadi Kerak. Des de la Mar Morta al N, tots dos camins van continuar fins a Galilea però continuant des d'allí fins al N només hi havia un camí (Baly, GB, 98).

B. Terminologia i ocurrències

En el passat, alguns han argumentat que l'arrel de la paraula "Arabá" (heb ˓-rb ) originalment significava "àrid" o "estèril" ( BDB, 787). En els últims temps, aquesta opinió s'ha considerat tènue. El terme "arabah" sovint apareix en contextos que suggereixen una referència general a "desert" o "desert" sense un punt de referència geogràfic específic. En la majoria d'aquests casos, el terme apareix sense l'article definit. És possible que la paraula desenvolupi el sentit general de "desert" o "desert" simplement pel fet que gran part de l'àrea dins de l'Arabá, especialment en la secció S de l'Arabá, és de fet àrida i desolada. Aquest ús general es troba principalment en la poesia, especialment en els profetes, i RSV generalment es tradueix com a "desert". Vegi, per exemple, -Sarón és com un desert- (Isaïes 33: 9); -Un llop del desert- (Jer 5: 6). La paraula es tradueix com a "pla" en "tota la terra es convertirà en un pla" (Zac 14.10). Sovint, el terme "arabah" apareix juntament amb altres paraules que signifiquen "desert" o "terra seca". Es troba com un terme paral·lel amidbār, RSV -desert-, en diversos passatges: – brollaran aigües en el desert ( bammid-bār ) i rierols en el desert ( bā˓ărābâ )- (Isa 35: 6). Vegi també Isa 33: 9; 40: 3; 41:19; 51: 3; Jer 17: 6; Job 24: 5. A més, es troba juntament amb altres termes que signifiquen "desert" o "terra seca": "el desert ( midbār ) i la terra seca ( ṣiyyâ ) s'alegraran, el desert ( ˓ărābâ ) s'alegrarà i florirà com un safrà -(Isaïes 35: 1). Veure també Jer 2: 6; 50:12; 51:43, on ocorre amb ṣiyyâ i midbār i amb "terra salada" ( mlḥh ) en Job 39: 6. Fins i tot quan es pretén un sentit tan general, és possible que alguns d'aquests contextos siguin una referència a l'Arabah pròpiament dita.

Quan "arabah" apareix amb l'article definit ( hā˓ărābâ), RSV el tradueix com -Arabah- i, en la majoria dels casos, designa un lloc o àrea geogràfica específica dins de la Vall del Rift. Jos 11.16 enumera aquesta regió com una de les principals àrees geogràfiques de la Terra Promesa: -Josué va prendre tota la terra, la regió muntanyenca i tot el Negeb, i tota la terra de Gosén, i les terres baixes, i l'Arabá i la regió muntanyenca d'Israel -(Jos. 11.16). Hi ha una referència a l'Arabá com la regió en totes dues ribes de la vall del Jordán croada per Abner en el seu camí de Gabaón a Mahanaim (2 Sam 2.29). Es fan diverses referències a l'Arabá com el banc E de la vall del Jordán des de la mar de Chinneret fins a la mar Morta (Deut 3.17; 4.49; Josué 12: 1, 3), i hi ha referències al banc W de la vall del Jordán on es troba Gilgal (Dt. 11.30) i on els homes d'Hai van sortir a l'encontre d'Israel en la batalla (Jos. 8.14). Les -planes de Jericó-, on els babilonis van detenir al rei Sedequías que fugia (2 Reis 25: 4; Jer 39: 4; 52: 7), també es coneixen com l'Arabá. La regió a l'O de la Mar Morta s'esmenta en 1 Sam 23.24: "David i els seus homes en el desert de Maó, en l'Arabá al sud de Jesimón". Ezequiel 47: 8 (-l'aigua flueix cap a la regió oriental i descendeix a l'Arabá-) es refereix a la regió de la Mar Morta i potser, per extensió, a tota la Llaurava. L'única referència explícita a la porció S de l'Arabá, actual en l'Arabá al sud de Jesimón -. Ezequiel 47: 8 (-l'aigua flueix cap a la regió oriental i descendeix a l'Arabá-) es refereix a la regió de la Mar Morta i potser, per extensió, a tota la Llaurava. L'única referència explícita a la porció S de l'Arabá, actual en l'Arabá al sud de Jesimón -. Ezequiel 47: 8 (-l'aigua flueix cap a la regió oriental i descendeix a l'Arabá-) es refereix a la regió de la Mar Morta i potser, per extensió, a tota la Llaurava. L'única referència explícita a la porció S de l'Arabá, actualWadi el-˓Arabah, es troba en Deut 2: 8, on els fills d'Israel es van traslladar al S de Cades "des del camí d'Arabá des d'Elat i Ezion-geber".

El terme -arabah- s'usa ocasionalment com una designació d'un camí o ruta, i l'heb derek hā˓ărābâ es tradueix de diverses formes: -camí d'Arabah- (Deut 2: 8), el camí en la rodalia d'Elat i Ezion-geber; -Camí de l'Arabá- (2 Sam 4: 7), la ruta de Mahanaim a Hebron; i -direcció de l'Arabá- que designa una ruta des de Jerusalem fins a l'àrea de Jericó (2 Reis 25: 4; Jer 39: 4; 52: 7). La forma plural ( ˓ărābôt ) ocorre en dues expressions on es tradueix com a "planes": ˓arĕbôt-mô ˒āb "planes de Moab" (Núm 22: 1; 26: 3, 63; 31:12; 33:48 -50; 35: 1; 36:13; Deut 34: 1, 8) i ˓arĕbôt-iĕr’iḥô -planes de Jericó- (Jos. 4.13; 5.10; 2 Reis 25: 5; Jer 39: 5 ; 52: 8).

Diverses vegades es fa referència a la Mar Morta com la "Mar de l'Arabá" ( iām hā˓ărābâ ), sovint qualificat com la Mar Salada. Aquest terme es troba referint-se a la Mar Morta com una fita que delimita els límits de les tribus d'Israel a través del Jordán (Deut 3.17; 4.49; Josué 12: 3), així com en la descripció del Jordán -fluint cap a la mar de l'Arabá, la Mar Salada -(Jos. 3.16). També es troba com la frontera del regne N quan Jeroboam II -va restaurar la frontera d'Israel des de l'entrada d'Hamat fins a la mar de l'Arabá- (2 Reis 14.25). En Amós 6.14 s'esmenta el "rierol de l'Arabá" ( naḥa l'hā˓ârābâ) també en el context de les fronteres d'Israel "des de l'entrada d'Hamat fins al rierol de l'Arabá" en un passatge que suggereix que Amós podria estar parodiant l'assoliment de Jeroboam esmentat en 2 Reis 14.25. No és segur si Amos té la intenció d'un rierol d'aigua específic a la regió, com el Wadi Qelt o el rierol Zered (anomenat en Isa 15: 7 naḥa l'hā˓ârābı̂m -rierol dels salzes-) com el bord S. Alguns han suggerit que Amos pot tenir la intenció d'usar el terme àrab Wadi el-˓Arabah, que es refereix a tota l'àrea des de la Mar Morta fins al Golf d'Aqaba.

A més, hi ha una referència a les "planes del desert" ( ˓rbwt hmdbr ; Qere en 2 Sam 15.28 i 17.16), que en el seu context suggereix que part de l'Arabá en els límits del desert de la Judea, probablement la Vall del Jordán al N de la Mar Morta. RSV, no obstant això, segueix la lectura de Kethib "guals del desert" ( ˓abĕrôt hāmmidbār ), referint-se al punt d'encreuament del Jordán en aquesta àrea.

C. Història

Si bé no s'esmenta específicament, l'àrea de l'Arabá va jugar un paper important en les narratives patriarcals. Quan va haver-hi un conflicte entre els serfs d'Abraham i Lot per l'escassetat de pasturatges, es van dividir la terra entre ells. Lot va triar la vall del Jordán perquè estava ben regat i es va establir en l'àrea al voltant de Sodoma (Gènesi 13: 2-13). La riquesa i prosperitat de les ciutats de la plana van atreure als reis de l'E, que van saquejar les ciutats de Sodoma i Gomorra i van ser perseguits i capturats per Abraham (Gènesis 14). Més tard, les ciutats de Sodoma i Gomorra van ser totalment destruïdes per -sofre i foc de part del Senyor des dels cels- (Gènesis 19.24).

En els segles XIV-XII AC, LES Mines de la Llaurava van ser intensament explotades pels egipcis, però més tard, en l'Edat del Ferro I-II, la producció es va deixar novament a les tribus locals de madianites i ceneos. Com ho va profetitzar Moisès, era el lloc on es podia trobar ferro i coure en la Terra Promesa (Deut 8: 9).

Els fills d'Israel van travessar l'Arabá en el seu viatge de Cades-barnea a Ezión-geber (Deut 2: 8) abans de girar al N i E per a evitar les fronteres d'Edom i Moab. Els amorreus baix Sehón s'havien apoderat de la porció moabita de l'Arabá, que al seu torn va ser capturada i poblada pels israelites (Núm. 21: 21-30; Deut. 2: 24-37). Aquesta àrea va ser l'escenari de l'apostasia en Abel-Sitim (Números 25). Les planes de Moab ( ˓arĕbôt-mô˒āb) en la riba E del Jordán al N de la Mar Morta va ser el lloc del campament israelita que va ser testimoni dels actes finals i va rebre les paraules finals de Moisès (Números 32-36; Deut 1: 1, 7). És l'àrea on els israelites van acampar abans de creuar a Jericó (Núm. 22: 1; 3: 48-50; 35: 1; 36:13); on es va fer el cens d'Israel abans de l'entrada a la Terra Promesa (Números 26: 3, 63); on es va emportar el botí després de la derrota dels madianites (Núm. 31:12); el lloc des d'on Moisès va ascendir a la muntanya. Nebo per a veure la Terra Promesa (Dt 34: 1, 8); i un punt de referència en la designació de l'herència assignada a les tribus de l'altre costat del Jordán (Deut 3.17; 4.49; Josué 12: 1, 3). Israel va ser testimoni de la divisió miraculosa del Jordán (Jos. 3: 14-17) i va creuar el Jordà sota la direcció de Josué cap a les "planes de Jericó" (˓arĕbôt-iĕr’iḥô ), acampant en Gilgal, que es va convertir en la seu de la primera fase de la Conquesta. En les planes de Jericó, Israel es va preparar per a la captura de Jericó (Jos. 4.13), aquí és on van renovar el pacte mitjançant la circumcisió, van celebrar la Pasqua i on es va detenir el mannà (Jos. 5: 1-10).

La porció N de l'Arabá és l'escenari de l'incident d'Abner que va fugir després de la seva derrota en Gabaón (2 Sam 2.29), i l'àrea que els assassins d'Is-boset van creuar des de Mahanaim per a portar el cap del seu rei a David a Hebron. (2 Sam 4: 7). Al llarg de la història d'Israel, l'Arabah va ser una àrea estratègica, tant per la indústria del coure com pel port marítim. Està registrat que Salomón "va construir una flota de vaixells en Ezión-geber" (1 Reis 9: 26-28; 10.11; 2 Cròniques 8: 17-18; 9: 10-11), que perseguia el comerç amb Aràbia i Àfrica. Després de la mort de Salomó, l'àrea va tornar als edomitas, només per a ser reconquerida per Josafat de Judà, qui també va construir una flota de vaixells (1 Reis 22.48; 2 Cròniques 20.36). La disputa amb Edom va continuar quan Elat va ser recapturada per Amasías (2 Reis 14.22) o Uzías (2 Cròniques 26: 2), i finalment va caure davant els edomitas (2 Reis 16: 6).

La secció S del pla bíblica va ser habitada pels nabateos en el segle 3d AC , els romans i va tornar a obrir la mineria del coure en aquesta zona en els segles 1st-3d ANUNCI

Bibliografia

Glueck, N. 1970. L'altre costat del Jordán. Cambridge, DT..

Orni, E. i Efrat, E. 1980. Geografia d'Israel. 4a ed. Jerusalem.

Rothenberg, B. 1962. Ancient Copper Industries in the Western Arabá. PEQ 1962: 5-71.

—. 1972. Timna. Londres.

      DAVID R. SEELY