Asael

ASAEL (PERSONA) [Heb ˓ăśâ˒ēl ( עֲשָׂהאֵל) ; Gk Asael ( Ἀσαελ ) ]. El nom de 4 o 5 homes en l'Antic  Testament. El nom Asahel es forma com una oració usant el verb ˓aśâ -fer-, -fer- amb el nom diví El. Asahel significa "L'ha fet" o "L'ha fet".

1.      Asael era un dels 3 fills de Sarvia, nebots i servents de David (veure Sarvia). Igual que amb altres figures de la tradició, Asahel va ser recordat per un breu vers descriptiu: era "veloç com la gasela" (cf. Goliat de Gat, "l'asta de la llança de la qual era com a biga de teler", 2 Sam 21.19; 1 Cròniques 20: 5). Mentre els seus germans van servir durant tot el regnat de David, Asahel va ser assassinat per Abner, el fill de Ner, durant la guerra entre David i Is-boset, el successor del rei Saúl (2 Sam 2: 18-32); va ser enterrat en la tomba del seu pare a Betlem. Joab, el seu germà, va matar traïdorament a Abner en venjança per la mort d'Asahel (2 Sam 3: 22-30), un acte que va portar culpa de sang a la casa de David, i en expiació pel qual David va fer que el seu fill i el seu successor Salomó matessin a Joab (1 Reis 2 : 5-6).

La inclusió d'Asahel en les llistes dels guerrers heroics de David (2 Sam 23.24; 1 Cròniques 11.26) suggereix que aquestes llistes es remunten al començament del regnat de David. No obstant això, el fet que aquest mateix Asahel aparegui com a oficial sobre els impostos mensuals de David (1 Cròniques 27: 7), moment en el qual hauria d'haver estat mort, posa en dubte la historicitat de #aqueix llista (veure CAMPIONS DE DAVID), tret que el seu nom fos col·locat en aquesta divisió pòstumament per a honrar-lo ( BID 1: 244).

Naamán ‘ s argumento (1988: 77-79) que la història de la mort d'Asael a les mans d'Abner va ser fabricat en la força del seu esment en aquestes llistes no és més que la intenció de mantenir a la seva pròpia opinió que els campions de David eren realment el seu alta cos d'oficials. 1 Cròniques 27 és l'únic text en el qual un número significatiu dels heroics guerrers de David es presenten com a oficials. Naamán ‘ s tesi l'obliga a desacreditar el relat de la mort d'Asael durant el regnat de David, a Hebron, ja que és molt poc probable que David realitat havia tingut un exèrcit permanent altament organitzada sobre la base de gravàmens mensuals successives de 24.000 homes cadascun, 288.000 en total, abans dese va convertir en rei d'Israel. (Fins i tot les xifres inflades d'1 Samuel 11 donen a Judà només 30,000 homes; però cf. BID 1: 244.) La història de la mort d'Asahel llavors, encara que probablement adornada (la narració i l'escriptura de la història no eren categories mútuament excloents en l'antic Pròxim Orient), probablement es basa en sòlides tradicions històriques.

2.      Un dels sis levites enviats en el tercer any de Josafat als llogarets de Judà amb els sacerdots Elisama i Joram per a ensenyar el llibre de la llei (2 Cròniques 17: 7-8).

3.      Un levita que va ajudar en la recol·lecció de delmes i ofrenes dedicades en el temple durant l'intent de centralització de l'adoració per part d'Ezequías (2 Cròniques 31: 11-13; cf. Hayes i Irvine 1987: 48-49).

4.      El nom del pare (d'una altra manera desconegut) d'un tal Jonatán, un exiliat en l'època d'Esdras. Juntament amb Jahzeiah, el fill de Tikvah, aquest Jonatán es va oposar a l'escriba Esdras en els seus esforços per aconseguir que els exiliats repudieran a les seves esposes i fills estrangers (Esdras 10: 1-15, especialment v 15).

Encara que hi ha una certa ambigüitat sobre aquest versicle (cf. Vg i NJPSV, que van posar a Jonatán i Jahzeiah a càrrec de la comissió d'Ezra), Williamson ( Ezra, Nehemiah AB, 156-57) ha argumentat convincentment a favor de la traducció de RSV. 1 Esdras 9.14, no obstant això, clarament concorda amb Vg i NJPSV Ezra.

5.      Un dels "fills d'Ezora" que va acomiadar a la seva esposa estrangera després de l'acció d'Ezra (1 Esd 9.34). El nom RSV és AZAEL, com en Esdras 10.41, però es tradueix com -Asahel- i Meyers l'equipés amb el nom en Esdras 10.15 (Meyers Esdras 89). Són azaelos en la LXX. El nom també es troba com aazaēels, azēels en Murabba˓at (Meyers Esdras 93; DJD 2.227 ; Els Grottes de Murabba˓at , DJD 2/94: 12). Si aquesta persona és la mateixa que Asahel (4) a dalt, llavors és comprensible que Jonathan s'oposi a una acció que resultaria en l'expulsió de la seva mare.

Bibliografia

Hayes, JH i Irvine, SA 1987. Isaiah: The Eighth-Century Prophet. Nashville.

Na˒estimen, N. 1988. La llista d'oficials de David. VT 38: 71-79.

      DG SCHLEY