Batseba

BATSEBA (PERSONA) [Heb bat-šeba˓ ( בַּת־שֶׁבַע) ]. Filla d'Eliam i esposa d'Urías l'hitita (2 Sam 11: 3), qui va arribar a ser una de les esposes de David (2 Sam 11.27) i mare del seu fill i hereu, Salomón (2 Sam 12: 24-25). El nom pot significar "filla de l'abundància" ( BID 1: 366). La història de l'aventura adúltera de David amb Betsabé, que va resultar en el seu embaràs, i l'estratagema de David per a causar la mort del seu espòs i prendre-la com a esposa (2 Sam 11: 1-27) està embolicada en ambigüitat (Yee 1988: 240-253). El personatge de Betsabé i les seves motivacions són particularment desconcertants. L'autor no dóna pistes sobre les emocions d'una dona que comet adulteri, queda embarassada, perd al seu marit i es casa amb el seu amant real. Des d'una perspectiva literària, segons Berlin (1983: 25-27), Betsabé és simplement un agent, una persona necessària per a la trama, i ​​no un personatge en tota regla. Atès que 2 Samuel 11 és una història sobre l'adulteri de David, i atès que tal història requereix una dona casada, Betsabé compleix aquesta funció.

No obstant això, segons Bailey (1989), David i Betsabé són co-conspiradors en un pla polític per a casar-se. La seva unió nupcial és similar als altres matrimonis polítics de David, on es casa amb una dona d'una família influent que l'ajudarà en el seu ascens o en el seu manteniment del poder (cf. també Levenson i Halpern 1980). Des d'aquest punt de vista, Betsabé ja no és una víctima innocent, sinó una sòcia voluntària en l'assumpte que desitja que el seu propi fill es converteixi en el successor real de David. La seva afirmació en 1 Reis 1.17, que David havia jurat que Salomón governaria després d'ell, suggereix que David va poder convèncer a Betsabé que es casés amb ell prometent-li que el seu fill seria el seu hereu al tron.

Un troba una representació de Betsabé en 1 Reis 1-2 que donaria suport a la visió d'ella com una co-conspiradora en l'adulteri. Aquí ella és una figura clau en la despietada intriga política que envolta a l'ascens al poder del seu fill Salomón. Amb el profeta Natán, ella fa que David juri que Salomón el succeiria com a rei (1 Reis 1: 11-31). A més, ella juga un paper vital en la mort d'Adonías en portar personalment la seva sol·licitud a Salomó de casar-se amb la concubina de David, Abisag. Atès que tal sol·licitud equival a reclamar el tron, Salomón té motius per a eliminar al seu rival (1 Reis 2: 13-24, Berlín 1983: 27-30).

Betsabé es diu BATSHUA 1 Cròniques 3: 5.

Bibliografia

Bailey, RC 1989. David en l'amor i la guerra: La cerca del poder en 2 Samuel 10-12 JSOTSup. Sheffield.

Berlín, A. 1983. Poètica i interpretació de la narrativa bíblica. Sheffield.

Levenson, JD i Halpern, B. 1980. The Political Import of David’s Marriages. JBL 99: 507-18.

Yee, GA 1988. -Carregat de rerefons-: Ambigüitat literària en II Samuel 11. Int 42: 240-53.

      GALE A. YEE