Batalla

Significat de Batalla

(heb. maarakah, «ordre [línia] de batalla» o combat [del verb ârak, «formar
en ordre de batalla»]).

Molts passatges (Dj. 20.20, 22, 33; 1 S. 4.12; 17.20; 2 S. 10:8, 9; etc.)
parlen d'exèrcits en ordre de batalla i de combats, però els detalls acosta
de les tàctiques, formacions i estratègies estan gairebé totalment absents.
No obstant això, se sap que les forces armades es dividien en companyies o
divisions per a confondre a l'enemic o per a ocultar la direcció de l'atac
principal (Dj. 7.16-18; 1 S. 11.11; 2 S. 18:2). Per a sorprendre o enganyar,
els exèrcits empraven mètodes com les emboscades o fugides fictícies d'una
part de l'exèrcit* (Jos. 8:2, 12; Dj. 20.29-34; 1 S. 15:5), i també atacs
nocturns (Dj. 7.16-20; 2 S. 17:1-3).

67. Relleu del temple en Karnak que representa una batalla del faraó Seti I
contra els sirians.

En general, les batalles s'iniciaven amb un so de trompeta (Dj. 7.18)
i amb un crit o alarma de batalla (Jer. 49:2; Am. 1.14; etc.), després del
com les forces enemigues es llançaven les unes contra les altres. Poc se sap de com
s'ordenaven durant la batalla, però la lluita era cos a cos (figs 11,
30, 45, etc., per a escenes de batalles). Les armes principals eren la llança,
l'arc i les fletxes, i la 145 daga o espasa; des de temps de Salomó els
israelites també usaven carros (1 R. 1:5;10.26, 29) però les armes eren les
mateixes, excepte que la daga i l'espasa no li servien a qui estava en el
vehicle. En el període posterior dels reis es va introduir la cavalleria (2
R. 13:7; etc.) seguint el model assiri. En alguns casos, el xoc era
precedit per un duel entre 2 representants notables dels exèrcits
enemics, el resultat dels quals tenia un efecte decisiu sobre tota la batalla (1 S.
17:3-52).

El primer deure de l'exèrcit vencedor, el que generalment ocupava el terreny,
era enterrar als seus morts i als de l'exèrcit enemic (1 R.11.15; Ez.
39:11-13) mentre es feia una lamentació sobre els líders o herois caiguts
(2 S. 3.31). En unes certes ocasions s'emportaven com a trofeus els caps de
enemics destacats (1 S. 17.51, 54; 31:8, 9; 2 S. 20.22); altres vegades un
soldat tallava una mà (fig 334; Dj. 8:6) o el membre viril de l'enemic
mort (1 S. 18.25, 27) per a demostrar el seu valor i reclamar una recompensa
(tots dos costums ho practicaven els egipcis). En general, els
presoners eren tractats amb gran severitat, encara que també es registren casos
excepcionals de clemència (1 R. 20.30-34). Gairebé sempre es matava als reis
capturats (Jos. 10.23, 26), i moltes vegades també als soldats rasos (2 Cr.
25:12); amb freqüència els captius eren venuts com a esclaus (Am. 1:6, 9).
Es registra que els israelites desjarretaban (deixar invàlids) els cavalls i
cremaven els carros dels seus enemics (Jos. 11:6, 9; 2 S. 8:4); amb el pas del
temps, ells mateixos van començar a usar-los.

Sovint es devastava el territori d'un enemic derrotat: es tallaven els
arbres, encegaven les deus i cremaven les ciutats i llogarets (Dj. 6:4; 2
R. 3.19). Les despulles obtingudes es distribuïen entre els qui havien
participat en la batalla i els que s'havien quedat a cuidar el campament (1
S. 30:24, 25). Els metalls preciosos sovint eren dedicats al temple
(2 S. 8.10,11), i es conservaven en el santuari els trofeus especials (1 S.
21:8, 9; 31:8-10; 2 R. 11.10). A vegades es deixava una guarnició en les
ciutats conquistades (2 S. 8:6, 14) i es prenien ostatges per a assegurar el
compliment dels acords (2 R. 14.14).

Bib.: AWBL 49-57, 69-74, 90-114, 248-290, 302-328.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: BATALLA