Beerot

BEEROT (LLOC) [heb bĕ˒ērôt ( בְּאֵרֹות)]. BEEROTITE. Una ciutat en el territori de Benjamí (Jos. 18.25). Beerot va ser una de les quatre ciutats hevees els habitants de les quals van enganyar a Israel, fent les paus amb Josué amb el pretext que eren d'una terra llunyana (Jos. 9.17). Els habitants de Beerot i les altres tres ciutats hevees (Gabaón, Quiriat-jearim i Chephirah) es van salvar així de l'anihilació i se'ls va permetre viure entre els israelites com a llenyataires i portadors d'aigua (Jos. 9: 26-27). Les quatre ciutats es van incorporar al territori tribal de Benjamí (Jos. 18: 25-28; 2 Sam. 4: 2). Més tard, Saúl, un benjaminita, va intentar eliminar a la població no israelita que vivia dins del territori de Benjamí, específicament als gabaonitas, i presumiblement també als habitants de Beerot (2 Sam 21: 2, 5). Probablement va ser en aquest moment que molta gent de Beerot va fugir a Gittaim (2 Sam 4: 3). Aquesta persecució pot explicar per què van ser dues Beerotitas, Recab i Baanah, els qui van assassinar al fill de Saúl, Is-boset (2 Sam 4: 2-7; contra McCarter,2 Sam AB, 127-28). Un altre beerotita, Naharai (potser un dels quals passaven necessitat " o endeutats o descontentaments" sota el govern opressiu de Saúl; 1 Sam 22: 2), es va unir a David i es va convertir en un soldat en la unitat de guerrers d'elit de David, "Els Trenta, -Servint com a escuder de Joab (2 Sam 23.37; 1 Cròniques 11.39). Els habitants de Beeroth i les altres ciutats hevees semblen haver-se assimilat finalment a la població; representen un percentatge significatiu dels jueus que van tornar de l'exili (Esdras 2.25; Nehemías 7.29).

No se sap si Beeroth bíblic és idèntic al lloc conegut d'1 Macc 9: 4 i de fonts àrabs i croades posteriors com Bereth, Berea i el-Bireh (veure Goldstein 1 Macc AB, 372-74; Avi-Yonah 1949: 89 i mapa; 1977: 123; ed-Dîn, 1897 ed.394; Le Strange 1965: 423).

La ubicació de Beeroth està en disputa. La confusió es remunta almenys a Eusebio, qui en la seva Onomasticon (48.9-10) esmenta un llogaret de la seva època anomenada Beeroth, que identifica amb la ciutat de l'Antic Testament que estava "baix [ Gk singlot ] Gabaón". Afirma que s'arriba al llogaret des de la setena fita en el camí de Jerusalem a Nicópolis (Emaús). Aquesta declaració semblaria col·locar a Beerot en el veïnatge general de Quiriat-jearim, a l'oest de Jerusalem, o prop del-Jib, al nord-oest de Jerusalem. Jerónimo, no obstant això, en la seva traducció llatina de l'Onomasticon  (49.8-9), registra "Neapolis" en lloc de "Nicopolis", la qual cosa col·locaria a Beeroth entre Ramá i el-Bireh, al N  de Jerusalem. També tradueix la descripció d'Eusebiosub colle Gabaon "sota el pujol de Gabaon ", que sembla passar per alt la intenció política de l'expressió d'Eusebio (cf. la mateixa frase sota Chepheira, Chefira [172.15; 173.22], que Jerónimo tradueix vicus ad civitatem pertinentens Gabaon; veure Abel GP 2, 262).

Edward Robinson (1867: 452-53) va ser el primer erudit modern a proposar que Beeroth s'identifiqués amb el-Bireh (MR 170146), la ciutat a l'E de Ramallah que domina el camí de Jerusalem a Nablus en el punt on el camí arriba al N cresta de l'altiplà de Benjamí. Va argumentar que aquest lloc no sols té suport toponímic, sinó que s'ajusta a la descripció d'Eusebio: "el-Bireh es pot veure a la dreta a unes 7 milles de distància de Jerusalem quan es viatja a Emaús a través del-Jib". Albright (1923: 114 i sigs.; 1924: 90-111) va suggerir que T. en-Nasbeh (MR 170143), S del-Bireh, és un millor candidat perquè està més prop del quilometratge de Jerónimo des de Jerusalem. Després que Elihu Grant (1926: 187ss.) Trobés parets i ceràmica de l'Edat del Bronze en el-Bireh (en Ras et-Tahuneh, en el centre de la ciutat), no obstant això, els erudits van tornar a la identificació de Robinson a pesar que el-Bireh és 9 milles romanes, no 7, des de Jerusalem (Alt 1926; Beyer 1930; Elliger 1935: 62; O’Callaghan 1951; cf. Avi-Yonah 1949: 89 i mapa; EncMiqr 2: 8-9; 1977: 123). Posteriorment, l'estudi de 1967-68 (Kochavi 1972: 178) va confirmar la importància arqueològica del-Bireh, trobant EB, MB i molta ceràmica de l'Edat del Ferro I-II allí.

Aharoni (1962: 183), encara preocupat per la discrepància amb el quilometratge d'Eusebio, va suggerir (i després va abandonar) una identificació amb Nebi Samwil (MR 167137), NO de Jerusalem. Noth (1971: 143-44), d'altra banda, va col·locar a Beeroth en el-Jib (MR 167139), satisfent així les especificacions d'Eusebio, i després va transferir a Gabaón al-Bireh.

Yeivin (1971: 142-44) ha suggerit una identificació en Kh. el-Burj (MR 167136), un petit lloc al S de Nebi Samwil. El seu argument principal és topogràfic i geomètric: amb Beeroth aquí, les quatre ciutats hevees formarien un rectangle gairebé perfecte situat a la frontera entre Benjamí i Judà (l'última part d'aquesta afirmació no és realment correcta). Yeivin va trobar ceràmica de l'Edat del Ferro (però no de l'Edat del Bronze) en el lloc. Suggereix que el nom Beeroth es conserva en la rodalia de Kh. el-Biyar (MR 169137), un lloc romà i bizantí posterior a una milla a l'E de Kh. el-Burj (en àrab biyar, com en hebreu bĕ˒ērôt, pot significar "pous"); casos de topònims àrabs que són traduccions de topònims hebreus anteriors, encara que rars, estan testificats en altres llocs. La identificació de Yeivin ha estat acceptada per diversos estudiosos (Aharoni LBHG , 431; McCarter, 2 Sam AB, 123; et al.).

La feblesa més greu d'aquesta última identificació és que no s'ajusta a la descripció d'Eusebio; Kh. el-Burj i Kh. el-Biyar es troba a unes 4 milles romanes de Jerusalem, no a 7. La setena fita hauria estat en l'àrea entre el-Jib i el cim del descens de Beth-horon, molt més allà de qualsevol desviament lògic per a Kh. el-Biyar (encara que això podria explicar-se pel fet que Eusebio estava treballant amb un full de ruta esquematitzat i, per tant, parcialment distorsionada). A més, Kh. el-Burj és una ruïna sorprenentment petita (poc més d'un acre) per a representar una ciutat relativament important de l'Edat del Ferro. A més, el nom del lloc pròxim "Khirbet el-Biyar" no és necessàriament significatiu; és una designació molt comuna per a les ruïnes en tota Palestina. Yalqut Hapirsumim(Biran 1964) enumera almenys sis llocs antics així nomenats només a l'Israel anterior a 1967; i de fet els topògrafs britànics (Conder i Kitchener 1880) van registrar un lloc amb el mateix nom E del-Jib (i cap en la rodalia de Khirbet el-Burj).

S'han proposat diversos altres llocs, però no han rebut molts seguidors (veure la llista en Press 1951, I: 59-60, n. 2).

En l'actualitat, per tant, el lloc de Beeroth bíblic continua sent un tema de controvèrsia. El candidat més probable encara semblaria ser el proposat originalment per Robinson, és a dir, el-Bireh.

Bibliografia

Abel, FM 1924. Topographie donis Campagnes Machabéennes. RB 33: 371-87.

Aharoni, I. 1962. La terra d'Israel en temps bíblics. Jerusalem (en hebreu).

Albright, WF 1923. El lloc de Mizpah en Benjamí. JPOS 3: 110-21.

—. 1924. Mizpah i Beeroth. AASOR 4: 90-111.

—. 1929. Nous assentaments israelites i preisraelites. BASOR 35: 1-14.

Alt, A. 1926. Gibeon und Beeroth. PJ 22: 11-22.

Avi-Yonah, M. 1949. Geografia històrica d'Eretz Israel des de la fi de l'exili babilònic fins a la conquesta àrab. Jerusalem (en hebreu).

—. 1977. Terra Santa dels perses a les conquestes àrabs (536 a. C.  a 640 d . C. ). Rev. ed. Grans ràpids.

Beyer, G. 1930. Eusebius über Gibeon und Beeroth. ZDPV 53: 209-11.

Biran, A., director. 1964. Yalqut Hapirsumim (núm. 1091). Llista de registre de llocs antics a Israel. Jerusalem.

Conder, CR i Kitchener, HH 1880. Mapa de Palestina Occidental en 26 fulles. Londres.

ed-Dîn, Behâ (Yusuf ibn Rafi). 1897 ed. La vida de Saladino. Londres.

Elliger, K. 1957. Beeroth und Gibeon. ZDPV 73: 125-32.

Grant, E. 1926. Ramallah: Signes de l'ocupació primerenca d'aquest i altres llocs. PEFQS 58: 186-95.

Kallai-Kleinmann, Z. 1954. Un intent de determinar la ubicació de Beeroth. EI 3: 111-15 (en hebreu).

Kochavi, M. ed. 1972. la Judea, Samaria i el Golán: Estudi arqueològic 1967-1968. Jerusalem (en hebreu).

Le Strange, G. 1965. Palestina sota els musulmans. Beirut.

Noth, M. 1971. Das Buch Josua. Tubinga.

O’Callaghan, R. 1951. Està Beeroth en el mapa de Madeba? Bíblica 32: 57-64.

Press, I. 1948-1955. Eretz Israel: una enciclopèdia topogràfica-històrica. 4 vols. Jerusalem (en hebreu).

Robinson, E. 1867. Recerques bíbliques en Palestina i les regions adjacents. 3d ed. 3 vols. Londres. Repr. 1970.

Yeivin, S. 1971. L'assentament benjaminita en la part occidental del seu territori. IEJ 21: 141-54.

      DAVID A. DORSEY