Beera

BEERA (PERSONA) [Heb bĕ˒ērâ ( בְּאֵרָה) ]. Un líder rubenita que va ser exiliat pels assiris baix Tiglat-pileser III (1 Cròniques 5: 6). El seu nom està relacionat amb una paraula hebrea per a "pou" o "pou" (bĕ˒ēr). La genealogia en 1 Cròniques 5: 1-10 comença amb els noms dels quatre fills de Rubén, tal com s'enumeren en una altra part (Gènesi 46: 9; Èxode 6.14; Números 26: 5), però després estén la genealogia amb el noms de rubenitas que no s'esmenten en cap altra part de la Bíblia. Els noms addicionals s'estableixen en dos grups, i tots dos es remunten a Joel, la relació dels quals amb Reuben no s'especifica. En les versions siríaca i àrab, no obstant això, aquest problema es resol reemplaçant -Joel- per -Carmi-, el nom d'un dels quatre fills de Rubén.

La primera llista de noms acaba amb Beerah, que ocupa el setè lloc en la seqüència dels descendents de Joel. Aquesta posició en les genealogies bíbliques és important (Sasson 1978), i en la llista actual Beerah es distingeix dels altres pel comentari que era un líder de la tribu i que els assiris el van portar a l'exili. El contrast entre Rubén i Judà és sorprenent en aquest passatge: un "governant" (nāgı̂d), a saber, David, va venir de Judà (5: 2), la tribu afavorida en Cròniques, però un "príncep" (nāśı̂˒) va ser lluny (al desterrament) de Rubén (5: 6).

Els parents ("germans") de Beerah comprenen la segona llista dels descendents de Joel (1 Cròniques 5: 7-8), i pot ser que l'últim d'ells (Jeiel, si no Zacarías i Bela també) fos considerat un contemporani de Beerah. No obstant això, si aquest és el cas, no és clar per què Jeiel va ser anomenat "el cap" (hārō˒š), però Beerah "el príncep" (nāśı̂˒). Rudolph ( Chronikbücher HAT , 44) resol aquesta dificultat esmenant "els seus germans" ( ˒eḥāyw ) a "més tard" (˒aḥar) en el v 7. No obstant això, tampoc és clar per què la llista de generacions entre Joel i Jeiel (5 : 7-8) és molt més curt (potser fins a la meitat) que el de Joel a Beerah (5: 4-6).

Aquells que defensen l'exactitud històrica de la genealogia en 1 Cròniques 5: 4-8 assenyalen tres consideracions. Primer, l'aparició de "Baal" com el nom del pare de Beerah (5: 5) indica una data primerenca (segle VIII a. C.  ) i possiblement una procedència israelita per a la genealogia. En segon lloc, l'afirmació que Beerah va ser exiliat per Tiglat-pileser III (5: 6) és consistent amb el que es coneix sobre la història de la regió durant la Guerra Siro-Efraimita. Atès que les terres tribals rubenitas estaven a Transjordània, probablement estenent-se cap al nord fins a Galaad, és raonable creure que van ser afectades per la captura assíria de Galilea i Galaad ca. 733 a. C.  (2 Reis 15.29; 1 Cròniques 5.26). En tercer lloc, l'afirmació que els rubenitas habitaven "en Aroer, fins a Nebo i Baal-meon" reflecteix un coneixement exacte del període anterior a la conquesta de Moab de l'àrea, és a dir, abans de 850 a. C.  (Myers 1 Cròniques AB , 36-37) .

No obstant això, ha de recordar-se que la genealogia de Beerah és fragmentària (es remunta només a Joel i no està apegada a Reuben o els seus fills), té inconsistències internes (la relació de Beerah amb Jeiel) i pot reflectir més de la teologia de l'autor que la història exacta. record (la referència a l'exili de Beerah i els rubenitas per part dels assiris pot ser una expressió de la idea posterior que les deu tribus del nord van ser exiliades [Coggins 1 i 2 Chronicles CBC , 36; Braun 1 Chronicles WBC , 70-75]) .

Bibliografia

Sasson, JM 1978. Una "Convenció" Genealògica en Cronografía Bíblica. ZAW 90: 171-85.

      M. PATRICK GRAAM