Bíblia, bisbes ‘

BÍBLIA, BISBES ‘. A principis del regnat d'Isabel, es va suggerir la preparació de la Bíblia dels bisbes a William Cecil, secretari d'estat d'Isabel, en cartes de Richard Coix, bisbe d'Ely, el 19 de gener de 1561 i el 3 de maig de 1566, en les quals Coix va proposar que un s'utilitzi una traducció uniforme a través del regne. Matthew Parker, arquebisbe de Canterbury, va declarar casualment en una carta a Cecil (9 de març de 1565) que s'havia de fer una traducció.

Parker sembla haver assignat diverses porcions per a la seva revisió durant un període de temps, i molts dels revisors van ser bisbes o més tard es van convertir en bisbes que l'esforç es coneix com la Bíblia dels bisbes. Les cartes recopilades en la correspondència de Parker revelen el progrés, i el 26 de novembre de 1566, Parker va informar a Cecil que el treball estava en marxa i el va convidar a revisar una epístola. Se suposa que Cecil va declinar cortesament.

Parker va distribuir porcions de la Gran Bíblia en les quals es prendrien notes als participants, la majoria dels quals havien estat exiliats durant el regnat de María. No és probable que els revisors es reunissin. Se'ls va instruir que diferissin de la traducció a l'anglès que s'usa comunament a les esglésies sol quan l'hebreu i el grec l'exigien. Havien de seguir a Pagninus i Münster en seccions i divisions. No es van incloure notes amargues o polèmiques. Les genealogies i la matèria poc edificant havien de marcar-se perquè el lector pogués ometre-les en la lectura pública. Les paraules ofensives en l'antiga traducció havien de ser reemplaçades, i l'impressor havia d'usar el seu paper més pesat per al NT, ja que tindria més ús.

Les inicials dels revisors s'imprimeixen amb els llibres dels quals són responsables; desafortunadament, hi ha dues llistes de noms que no concorden completament. Es recorda a Edmund Guest per haver-li suggerit a Parker un dels procediments més estúpids per a traduir els Salms mai suggerits. Va interpretar un salm en l'AT com si estigués en el NT per a evitar l'ofensa de "diverses traduccions". Es creu, no obstant això, que finalment Thomas Bacon o Thomas Bickley van fer els salms. Més assenyat és el desig expressat per Coix que en la revisió s'utilitzin paraules amb les quals els anglesos estiguin familiaritzats i s'evitin els "termes entintats". Parker, a més de part de la revisió, va fer el treball editorial i va explicar en el prefaci de l'Antic Testament que les còpies antigues de Bíblies s'estaven desgastant i que moltes esglésies mancaven de Bíblies.

El 22 de setembre de 1568, Parker va poder informar a Cecil que el treball estava acabat i que esperava poder fer una presentació a la reina Isabel; No obstant això, la seva salut no li va permetre realitzar el seu desig, i el 5 d'octubre va tornar a escriure-li a Cecil explicant els procediments seguits, sol·licitant que Cecil obtingués protecció contra els infractors per a Richard Jugge, l'impressor, i que obtingués una llicència de la reina per a usar el Bíblia a les esglésies. Sembla que mai es va concedir la llicència.

Artísticament, la primera edició de la Bíblia dels bisbes va ser la Bíblia en anglès més ornamentada fins ara. Els retrats de la reina Isabel, William Cecil i Cecil Burleigh (més tard Lord Burleigh) es van col·locar en llocs afavoridors. Elaborats gravats en fusta formaven les vores de les pàgines de les cinc seccions de la Bíblia. L'escut d'armes de Parker es va incloure en el seu prefaci i el de Cranmer com a pròleg. L'Evangeli de Mateo comença amb una T gran decorada amb una escena de Neptú domant als cavallets marins. Al començament dels altres evangelis, Marcos està acompanyat pel lleó, Lucas pel bou i Juan per l'àguila. Les il·lustracions dins del text estan tancades en vores gravades en fusta, i les imatges se signen amb freqüència, amb el total de 143 imatges. L'art no va ser constant a través de les successives edicions.

La -caritat- substituïda pels bisbes on Tyndale havia usat -amor-, tenia una traducció peculiar que no és exclusiva d'Eclesiastés 11: 1: -Posa el teu pa sobre les cares mullades. . . , -I tenia l'errata en Sal 37:29:- El just [pels injustos] serà castigat -. La nota marginal més famosa és la del Salm 45: 9: "Es creu que Orphir és la Ilande en la costa oest, últimament fundada per Christopher Columbo, d'on en aquest dia es porta l'or més fi".

Mentre usava els versos com ho va fer Ginebra, els bisbes, fins a 1579, van continuar usant el sistema de seccions més antic de A, B i C en el marge. La segona edició, 1569, està en quart i va revelar una sèrie de canvis en l'AT i alguns en el NT. En 1572 es va realitzar una nova revisió del NT, i aquest text apareix en totes les impressions posteriors. Aquesta tercera edició en 1572 tenia tant els Salms de la Bíblia dels Bisbes com els Grans Salms de la Bíblia en columnes paral·leles i després de 1573 totes les edicions, excepte una, porten només els Salms de la Gran Bíblia.

El 3 d'abril de 1571, la Convocació de Canterbury va ordenar que la Bíblia del major volum publicat recentment a Londres es col·loqués en els passadissos de les grans cases i, en la mesura que sigui possible, a les esglésies. La Gran Bíblia va aparèixer en la seva última edició en 1569. L'edició en foli de 1574 dels Bisbes portava les paraules "establert per les autoritats", i en 1589 Whitgift va circular articles que indicaven que la Bíblia ara autoritzada pels bisbes s'utilitzaria a l'esglésies. L'autorització real sembla no haver arribat mai; però els comptes parroquials registren les compres de Bíblies, així com les multes pagades per mancar d'una Bíblia adequada.

Shakespeare en les seves primeres obres va usar la Bíblia dels bisbes. És probable que alguns dels primers exploradors que van ser fidels eclesiàstics ho usessin als Estats Units. Va haver-hi edicions en quart, així com Nous Testaments portàtils impresos. Alexander Whitaker de Jamestown, que usava regularment la Bíblia de Ginebra, va usar una frase dels bisbes en una carta del 18 de juny de 1614. El capità Samuel Argall en 1610 va mostrar als indis del riu Patawomek una imatge de la creació d'una Bíblia que probablement era la d'un bisbe. . No obstant això, els dies de la Bíblia dels bisbes havien passat abans del període de colonització i no es va imprimir als Estats Units fins a 1962.

Va haver-hi molts crítics de la Bíblia dels bisbes. La novena edició (1577) és en quart, va ser l'última impresa per Richard Jugge, i va ser criticada per Gregory Martin en les notes marginals de Reims (1582) i en l'intercanvi amb Richard Fulke en 1589. El crític més vocal va ser Hugh Broughton, qui En va esperava ser nomenat per a fer una revisió. Ell va criticar moltes versions, i de la taula que precedeix al NT deia: -Les escopinyes de la riba de la mar i les fulles del bosc, i els grans del Popy bé poden explicar-se com els errors grollers d'aquesta Taula, deshonrant el sòl de la nostra única esperança ".

La Bíblia dels bisbes va passar per vint edicions en els seus quaranta-dos anys, sent l'última edició en 1602. El NT es va imprimir de nou en 1617 i 1633. Les instruccions per als revisors de King James van ser que havien de seguir la Bíblia dels bisbes on era fidel a l'original. Xerris Butterworth (1941: 231) va estimar que la Bíblia King James deu el quatre per cent de la seva redacció als bisbes.

El text del NT dels bisbes es va incloure en l'Hexapla  anglesa de Bagster en 1841 (Herbert 1968, no. 1840) i en The New Testament Octapla de Luther A. Weigle en 1962. El text dels Salms es va imprimir en el Saltiri Hexaplar de 1911 ( n. ° 2173) i el text del Gènesi en el Gènesi Octapla de Weigle de 1965.

Bibliografia

Butterworth, C. 1941. El llinatge literari de la Bíblia King James. Filadèlfia.

Dauri, JR 1888. Bíblies antigues. Londres.

Herbert, AS 1968. Catàleg històric d'edicions impreses de la Bíblia en anglès 1525-1961. Londres i Nova York.

Parker, M. 1853. Correspondència de Matthew Parker, DD, ed. John Bruce i TT Perowne. Cambridge.

      JACK P. LEWIS

[19]