Bíblia de ginebra

BÍBLIA DE GINEBRA. La Bíblia de Ginebra és la traducció feta pels exiliats marians a Ginebra i publicada en 1560 per Rouland Hall a costa de l'Església anglesa a Ginebra. El prefaci descriu que l'obra requereix "dos anys i més dia i nit". William Whittingham, Anthony Gilby i Thomas Samson, influenciats per la publicació de la Bíblia llatina de Pagninus, així com per la versió francesa i italiana d'Oliveton, van corregir el text de Tyndale pel NT llatí de Beza. L'Antic Testament es basa en la Gran Bíblia corregida de l'hebreu i el grec en comparació amb el text llatí de Leo Juda. El NT va revisar el Testament de Whittingham de 1557.

La Bíblia de Ginebra (Herbert 1968: No. 107; totes les referències numèriques d'ara endavant es refereixen a Herbert 1968) impresa en lletra romana va manllevar la innovació d'imprimir els versicles dins dels capítols com a paràgrafs separats del NT de Whittingham. Les paraules que no estaven en grec, però eren necessàries per a l'anglès, estaven en cursiva. Hi havia llargs pròlegs, resums de capítols i abundants notes marginals. Hi havia gravats en fusta com els que s'utilitzen en una Bíblia francesa publicada a Ginebra el mateix any. La grandària era en habitació petita (28 × 20 cm).

Les Bíblies de Ginebra impreses després de 1587 tenen un NT revisat per Laurence Thomson, qui va ser secretari de Sir Francis Walsingham, i les posteriors a 1599 tenen les notes sobre l'Apocalipsis fetes per Junius, fent en total tres tipus de Bíblies de Ginebra.

John Bodley va rebre una patent pel dret exclusiu d'imprimir la revisió a Anglaterra durant set anys; L'arquebisbe Parker va sol·licitar en 1565 que es concedís una extensió de dotze anys de la patent de Bodley. No obstant això, no es van imprimir Bíblies de Ginebra a Anglaterra fins al cap de la mort de Parker en 1575. La família Barker va retenir els drets d'impressió durant 130 anys, quan va passar als Baskets durant seixanta anys, i la hi van vendre a John Eyre de Landford Wilts. La Ginebra va ser la primera Bíblia en anglès, impresa a Escòcia en 1579.

Encara que mai va ser autoritzada i mai la va necessitar, la Bíblia de Ginebra va resultar ser extremadament popular. Entre 1550 i 1644 va haver-hi un estimat de cent quaranta edicions de la Bíblia i el NT. Després de 1611, quan ja no es va poder imprimir a Anglaterra, les edicions impreses a Amsterdam i Dort van donar la data de 1599 i el nom de Christopher Barker com a impressor. Butterworth (1941: 231) estima que el dinou per cent de la redacció de la King James es deu a la Ginebra. Va influir en els traductors de la versió King James en la seva revisió més que qualsevol altra versió en anglès.

Encara que la representació havia aparegut anteriorment en Wycliffe, en Caxton’s Golden Legend,i en Coverdale, la Ginebra es coneix com la "Bíblia dels calçons" per la seva traducció de la roba d'Adán i Eva en Gènesi 3: 7. Si bé s'ha dit comunament que la Ginebra era la Bíblia de la llar en el període isabelí i la dels bisbes era la Bíblia de l'Església, va haver-hi moltes excepcions. Hi havia impressions en quart de les Bíblies dels bisbes i impressions en foli de Ginebra. Els relats de Churchwarden del període registren la compra de Bíblies de Ginebra per a algunes parròquies. Fins i tot després de l'elaboració de la Bíblia dels bisbes, Andrews, Dillingham i Overall van continuar usant la Ginebra en els seus sermons. El Ginebra va ser utilitzat per William Shakespeare en les seves últimes obres i per John Bunyan. Si bé se sap que els puritans van afavorir a la Ginebra,

Les notes de Ginebra són calvinistes i anticatòliques i equivalen a un comentari continu. En les notes de Junius, les imatges de l'Apocalipsi s'apliquen a l'església de Roma. Encara que populars entre la gent, les notes van ser descrites per l'arquebisbe Parker com a "notificacions perjudicials que també podrien haver-se salvat". La Ginebra va ser criticada per King James en la Conferència d'Hampton Court com la pitjor de totes les traduccions, i les seves notes van ser descrites com a "parcials, falses, sedicioses i que afavoreixen massa les presumpcions perilloses i banalistas". No obstant això, va haver-hi impressions de la Bíblia King James amb notes de Ginebra en 1642 (No. 564), 1649 (No. 620), 1679 (No. 742, 743), 1863 (No. 782), 1708 (No. 987). i 1715 (núm. 936).

Es van utilitzar seleccions de Ginebra en la Bíblia de butxaca del soldat de 1643 (núm. 677). La Ginebra va ser reimpresa en facsímil per Bagster en 1842 (núm. 1846), i el text en l'Hexapla  anglesa de 1841 (núm. 1840) i per Luther A. Weigle en el seu Octapla del Nou Testament en 1962. El text dels Salms va ser imprès en el Saltiri Hexaplar de 1911 (núm. 2173) i el text del Gènesi inclòs en el Gènesi Octapla de Weigle de 1965. La Bíblia de Ginebra va ser reeditada novament en una reimpressió facsímil en 1969 per la University of Wisconsin Press. La creació i la influència de la Bíblia de Ginebra és el tema d'un estudi de diversos volums (vint volums en 1988) de Lewis Lupton.

Bibliografia

Barlow, W. 1604. – The Summe and Substance . . . " Londres.

Butterworth, C. 1941. El llinatge literari de la Bíblia King James. Filadèlfia.

Herbert, AS 1968. Catàleg històric d'edicions impreses de la Bíblia en anglès 1525-1961. Londres i Nova York.

Lupton, L. 1966-1988. Història de la Bíblia de Ginebra. Londres.

Noble, R. 1935. El coneixement bíblic de Shakespeare. Londres.

      JACK P. LEWIS