Censors
també: Censores
CENSORS. Aparells de mà en els quals es col·locava encens juntament amb carbons encesos; les espècies ardents proporcionarien una olor agradable. Aquests dispositius poden ser recipients en forma de copa al final d'un mànec llarg o bols col·locats sobre un pedestal vertical. El primer probablement està indicat per dt.ḥtāh (Lev 10: 1, etc. ); aquest últim es diu miqṭeret (Ezequiel 8.11). El terme dt.ḥtāh també es pot usar aquí específicament per a diversos gots del temple que podrien transportar carbons i, per tant, usar-se per a cremar encens ( p . Ex. , RSV-Paelles-, Èxode 27: 3, i -despabiladeras-, Èxode 25:38). Una paraula en Esdras 1: 9 traduïda com "incensario" en RSV probablement significa alguna cosa més, però el seu significat és incert. Vegi també FIREPAN; MATACANDELAS.
L'ús cultual de l'encens ofert en els incensarios pot ser d'origen egipci. El seu ús a Egipte aparentment va servir per a propòsits apotropaics. Els adoradors portaven incensarios en processons per a allunyar les forces malignes associades amb la impuresa (Faran 1978: 239-40). L'ús de l'encens en l'antic Israel sembla haver tingut funcions apotropaiques similars, com quan es diu que Aarón va detenir un brot de malaltia posant-se dempeus, amb un incensario d'encens encès, "entre els morts i els vius" (Núm. 17.11). -13 [- Eng 16: 46-48]).
La majoria de les referències als incensarios en la Bíblia hebrea es troben en contextos de culte i indiquen problemes en l'ús adequat de l'encens de l'incensario. Nadab i Abiú (Lv 10: 1-3) van trobar dificultats quan van usar -foc estrany-, aparentment carbons de fora de l'àrea de l'altar i, per tant, mancaven de la santedat necessària. La companyia de Coré de 250 (Números 16) aparentment també va usar encens inapropiat; però el seu intent si es fes càrrec de les funcions sacerdotals, utilitzant els incensarios, va ser una malifeta encara pitjor, per la qual van ser castigats amb ser devorats per la terra. De manera similar, Uzías (2 Cròniques 26:19) va contreure lepra quan va tractar de llevar-los als sacerdots el dret de cremar encens en un incensario. Finalment, als 70 ancians que sostenien incensarios en la visió d'Ezequiel se'n diu abominació (Ezequiel 8: 11-13). Clarament, l'ús cultual d'incensarios era una prerrogativa dels sacerdots o dels àngels (Apocalipsis 8: 3, 5).
Bibliografia
Faran, M. 1978. Temples i servei de temples en l'antic Israel. Oxford.
CAROL MEYERS
Definició adaptada i traduïda al català d'un diccionari bíblic de domini públic (Diccionari modern de la Bíblia).