Demetrius

DEMETRIUS (PERSONA) [Gk Demetrios ( Δεμετριος ) ]. 1.      Demetrius Poliorcetes (336-283 a. C.  ) "l'assetjador", rei de Macedònia (293-288 a. C. )). El seu pare Antígon, que era un dels Diodochi, havia estat sàtrapa de Frígia i va poder estendre el seu poder fins a Mitjana, per la qual cosa Demetrio es va veure a si mateix com a hereu del llegat d'Alejandro. Això va despertar l'enemistat d'altres funcionaris d'Alejandro que després van fer la guerra contra Antígon. En intentar protegir els límits S del regne contra Ptolemeu I d'Egipte, Demetrio va ser derrotat a Gaza en 312, però això no va impedir noves gestes. Demetrius va derrotar a Ptolemeu I a Xipre en 306, i després va intentar prendre Rodas de Ptolemeu, però es va veure obligat a abandonar l'esforç. Després de la mort d'Antígon en la batalla d'Ipsus en Frígia (301) es va produir un breu període de pau, però com Demetrio encara estava viu, aviat va esclatar de nou la guerra (Tcherikover 1966: 9-10). En 296 Demetrio va conquistar Samaria de Ptolemeu I,HJP² 2: 87). Va ser coronat rei de Macedònia en 293, però mai va poder estendre la seva influència cap a l'est.

2.      Demetrio I Soter, -Salvador-, rei de Síria al voltant de 162-150 a. C.  (1 Mac 7: 1; 2 Mac 14: 1-2). Era fill de Seleucus IV Philopator i nebot d'Antiochus IV Epiphanes. Va arribar al poder durant una època de dominació selèucida de Palestina, amenaçada tant per l'Egipte ptolemaic com per l'expansió romana. El conflicte va esclatar en Palestina entre els selèucides i la comunitat religiosa de Jerusalem a causa de la invasió de les autoritats selèucides contra el santuari a Jerusalem i l'observança religiosa dels jueus. En vista de totes les pressions externes, la lluita interna en la comunitat de Jerusalem no va ser ben rebuda pels selèucides perquè amenaçava la deterioració de la situació (Noth NHI , 359-361).

Antíoc III (223-187 a. C.  ) va ser derrotat pels romans i es va sotmetre a la Pau d'Apamea en 189. Va ser succeït en 187 pel seu fill Seleuc IV Filopator, el germà del qual Antíoc va ser ostatge a Roma. Seleuc IV va canviar al seu propi fill Demetrio per Antíoc. A la mort del seu pare en 175, Demetrio va intentar negociar la seva pròpia llibertat per a assumir el poder, però el seu fracàs va permetre al seu oncle prendre el tron sota el títol d'Antíoc IV Epífanes (174-164 a. C. ). Demetrio finalment va aconseguir escapar de Roma i, al seu retorn, es va venjar del jove successor d'Antíoc IV, que va governar sota un regent (164-162). Va organitzar l'assassinat d'Antíoc V i Lisias i així va acabar el seu breu regnat que havia vist el retorn de l'observança jueva. Demetrio va assumir el tron com Demetrio I Soter en 164 (1 Mac 7: 1-4).

La història de la interacció entre Demetrio I i els jueus es relata en 1 Mac 7: 1-10: 52 i per Josefo ( Ant 12.189-13.79). Demetrius va ser immediatament abordat per Alcimus, un membre de la facció helenizante que volia ser summe sacerdot. Va despertar al rei contra els jueus a causa de les revoltes liderades pels macabeus. Demetrio va enviar al seu fidel amic Báquides amb Alcimo per a prendre venjança, que va ser iniciada per una massacre traïdorenca de 60 jueus en un dia (1 Mac 7.16). Els jueus es van rebel·lar contra Alcimo i les seves forces, per la qual cosa Demetrio va enviar a Nicanor per a destruir a aquest poble. La burla arrogant de Nicanor i la profanació del temple van desencadenar una batalla en la qual les forces de Nicanor van ser aixafades pels Macabeus i el propi Nicanor va caure (1 Mac 7, 43). Demetrius després va enviar a Báquides i Alcimo a Judà per segona vegada. Van matar a molts i van fer una batalla en la qual va caure Judes Macabeo. El seu germà Jonatán va assumir el lideratge i va derrotar a Báquides (1 Mac 9.48). Báquides va tornar per tercera vegada després de la mort d'Alcimo, però la seva expedició va fracassar i va fer les paus amb Jonatán. Alguns anys més tard, Demetrio es va enfrontar a l'arribada d'Alexandre I Epífanes (Bales), qui es va fer passar pel fill d'Antíoc IV Epífanes i va assumir el tron en Ptolemais. L'oferta de Demetrius per una aliança amb Jonathan va fallar a causa de la contraoferta d'Alexander. La mort de Demetrio en la batalla amb Alejandro al voltant de 150 va deixar a Alejandro en el poder i en una posició de discòrdia amb el fill de Demetrio. L'oferta de Demetrius per una aliança amb Jonathan va fallar a causa de la contraoferta d'Alexander. La mort de Demetrio en la batalla amb Alejandro al voltant de 150 va deixar a Alejandro en el poder i en una posició de discòrdia amb el fill de Demetrio. L'oferta de Demetrius per una aliança amb Jonathan va fallar a causa de la contraoferta d'Alexander. La mort de Demetrio en la batalla amb Alejandro al voltant de 150 va deixar a Alejandro en el poder i en una posició de discòrdia amb el fill de Demetrio.

3.      Demetrio II, Nicator, "Víctor", fill de Demetrio I, rei selèucida de Síria al voltant de 145-140 i 129-125 a. C.  (1 Mac. 10:67). El poder li va ser arrabassat a Demetrio I per Alejandro Balas, per la qual cosa Demetrio II es va aixecar contra Alejandro per a recuperar el tron que li pertanyia. Quan Demetrio II va arribar de Creta en 147 a. C.Alejandro va ser amenaçat i va tornar de Fenícia a Antioquia per a assegurar la seva posició allí (1 Mac 10: 67-68). 1 Macabeus informa que Demetrio II va nomenar a Apolonio governador de Celesiria i que Apolonio després es va moure contra Jonatán, l'elecció de lleialtat del qual estava amb Alejandro (1 Mac 10: 18-21, 67-69). Josefo acredita a Alejandro amb el nomenament d'Apolonio, però això probablement és un error i seria contrari a l'avanç d'Apolonio contra Jonatán ( Ant 13.4.3, sf). En aquest punt, la posició de Demetrio era més forta que la d'Alejandro, ja que la gent d'Antioquia, els seus propis soldats i el seu sogre Ptolemeu VI es van posar del seu costat.

Les victòries de Jonatán sobri Apolonio en Jope i Assoto li van valer grans recompenses d'Alejandro. Ptolemeu VI Filometor va avançar contra Alejandro i va obtenir el control de les ciutats costaneres fins a Seleucia, i va signar un pacte amb Demetrio II. Ptolemeu VI va prometre recuperar a la seva filla Cleopatra de mans d'Alejandro i lliurar-la com a esposa a Demetrio II. Posteriorment en les batalles entre ells, Alejandro va fugir i va ser assassinat a Aràbia, i Ptolemeu va ser ferit de mort i va morir pocs dies després (Josefo Ant13.116-19). Jonatán va haver d'enfrontar-se a Demetrio II, a qui va extorquir moltes concessions. Més tard, Demetrio es va veure obligat a fer més concessions per a assegurar l'ajuda de Jonatán contra Diodoto Trifón, un ex general d'Alejandro que aparentment va buscar el tron per al fill d'Alejandro, Antíoc VI, com a rival de Demetrio II. Jonathan va continuar consolidant el seu poder i va renovar els tractats d'amistat amb Roma i Esparta (Schürer HJP²1: 181-85). Aquesta ascendència jueva es va tornar inquietant per a Trifón, qui va prendre presoner a Jonatán i finalment ho va matar (1 Mac. 12: 39-13: 24). Poc després va matar al jove rei Antíoc VI i va assumir ell mateix la corona. A Jonatán li va succeir en el lideratge dels jueus el seu germà Simón, amb qui Demetrio va fer les paus (1 Mac 13: 33-40). Simón també va fer les paus amb els homes en la ciutadella de Jerusalem, va netejar la ciutadella i va prendre el control d'ella (1 Mac. 13.52).

L'any 140 a. C. , Demetrius II va marxar contra Mitjana. Arsaces, el rei dels parts, el va portar ràpidament a la captivitat i, per tant, va estar fos de circulació durant algun temps. El seu germà Antíoc VII Sidetes va prendre el seu lloc contra Trifón, a qui va assetjar en Apamea i va obligar a llevar-se la vida. En 130, Antíoc VII va avançar contra els parts i es va perdre en la batalla en 129. En el mateix any, Demetrio II va ser alliberat i va reassumir el tron de Síria per a governar per segona vegada, encara que breument. Gairebé immediatament, Ptolemeu VI Physcon va enviar a Alejandro Zebinas, el suposat fill d'Alejandro Balas, contra Demetrio com a rival al tron. Demetrio II va ser derrotat per Alejandro Zebinas, i el seu regnat va acabar al voltant de 125. Va ser succeït breument pel seu fill Seleuc en 125, i per Antíoc VIII Gripo en 125-113 (Schürer HJP² 1: 130-33).

4.      Demetrius III, Eucerus, fill d'Antiochus VIII Grypus. El seu nom complet era Demetrius III Theos Philopator Soter, i Eucerus era un sobrenom.

En l'imperi selèucida de l'època va haver-hi contínues lluites. Antíoc IX Ciciceno va derrotar al seu germà / prevalc Seleuc V, per la qual cosa Felip I, el germà de Seleuc V, va assumir el poder sobre part de Síria (Josefo Ant 13.370). Schürer ( HJP² 1: 225) ho diu rei dels nabateos. Ptolemeu Lathyrus després va fer rei a Demetrius III Eucerus a Damasc. A la mort del seu pare Antíoc VIII en el 96 a. C.  , tota Síria estava en mans dels dos germans, Felip I i Demetrio III.

Va ser a partir d'aquesta posició que Demetrio III va ser cridat a l'ajuda de Judios que es rebel·len contra Alexander Janneo en el 88 AC Alejandro va ser derrotat, però els Judios tingut un canvi de cor, pel que sembla, preferint un estat jueu lliure sota l'hasmonea Janneo, a l'annexió a la Imperi selèucida baix Demetrio. Prop de 6.000 jueus es van passar a Alejandro i Demetrio va tornar a casa (Schürer HJP² 1: 224).

Després de la campanya de la Judea, Demetrio III va ser assetjat pels parts que ho van capturar i ho van retenir fins a la seva mort per malaltia en el 88 a. C.  El seu germà Felip I es va apoderar d'Antioquia i es va convertir en rei de tota Síria ( Ant 13.365-86).

5.      Demetrio de Phalerum, director de la biblioteca real d'Alexandria (345-283 a. C.  ). Sobre la base de la llegendària Carta d'Aristeas, es va atribuir a Demetrio el suggeriment al rei Ptolemeu II Filadelfo (283-246) de la traducció de les Escriptures hebrees al grec. La versió dels Setanta va ser fet disponible en tot el 3d segle AC , però la Carta d'Aristeas està datada al voltant del 100 AC , i per tant ja és massa tarda per a haver sorgit en la situació històrica que descriu.

Schürer ( HJP² 3: 1, 475) assenyala que el paper de Demetrius no pot ser històric perquè mai va estar a càrrec de la biblioteca. Després de la mort de Ptolemeu I, Ptolemeu II Filadelfo ho va bandejar perquè estava en desacord amb el rei. En indicar l'antiguitat de la tradició jueva, Josefo ( AgAp 1.218) esmenta a Demetrius Phalerum entre altres erudits, però això probablement és una confusió amb un altre historiador jueu també anomenat Demetrius.

6.      Un cristià esmentat en 3 Juan 12. Els intents d'identificar a aquesta persona amb altres en el NT de nom similar són conjectures. El que podem suposar raonablement d'aquesta carta es deriva de la carta mateixa, particularment del testimoniatge en 3 Juan 12.

Demetrio podia haver estat rebutjat prèviament per Diótrefes (3 Juan 10) i, per tant, el triple testimoniatge de l'Ancià s'hauria donat com una referència a Gayo per a rebre bé a Demetrio. La força de la recomanació es basa en tres testimonis: tots els que ho van conèixer (12a); la veritat mateixa, potser la bondat de la seva pròpia vida (12b); i l'ancià (12c). L'escriptor sembla demanar la cooperació de Gayo, que mostra hospitalitat als missioners (3 Juan 5-9), mentre que Diótrefes no para esment a les peticions de l'Ancià ( Epístoles Brown de John AB, 721-24; 748-49). Demetrius podia haver portat la carta ell mateix, o pot haver estat enviada amb anticipació per a preparar a Gayo per a l'arribada del missioner.

Bibliografia

Hengel, M. 1974. Judaisme i hel·lenisme. Filadèlfia.

Pfeiffer, RH 1949. Història dels temps del Nou Testament amb una introducció als apòcrifs. Nova York.

Tcherikover, V. 1966. La civilització hel·lenística i els jueus. Filadèlfia.

      BETTY JANE LILLIE

7.      Un platero resident a Efes que va instigar un motí contra Pablo quan la predicació d'aquest últim va començar a interferir amb el seu ofici, que consistia a fer santuaris de plata d'Àrtemis, la deïtat patrona d'Efes (Fets 19: 23-41). Noti's també Alejandro el calderer en 2 Timoteo 4.14 i IvEf 554 on s'esmenta la professió de calderer.

No hi ha hagut una controvèrsia significativa respecte a la identitat d'aquest individu, excepte per l'esforç de l'Hicks (1890: 401-22) per a demostrar que es tractava del mateix individu esmentat en una inscripció d'Efeso que data aproximadament de l'època de la narració de Lucas. El suggeriment d'Hicks es va basar en una reelaboració del text de Lucas de Fets 19.24. Aquesta hipòtesi ha atret a pocs seguidors i planteja més problemes dels que resol. No se sap res sobre aquest Demetrius, excepte la mínima quantitat d'informació proporcionada per Luke. Els fets rellevants de la història se centren en la naturalesa de l'ocupació de Demetrius i el paper d'aquest sindicat d'artesans, més que en la seva identitat personal.

Els sindicats eren part integrant de la vida urbana en l'antiguitat. En Anatolia, tals unions estan ben documentades en l'evidència literària i epigràfica de l'era romana (Magie 1950: 811-13). Actualment hi ha més de mitja dotzena d'inscripcions d'Efes que esmenten en particular el gremi de plateros ( IvEph 425, 547, 585, 586, 636, 2212, 2441). Aquesta vinyeta de Lukan que retrata els disturbis civils que podrien ser instigats pels sindicats de l'època està recolzada per proves tant epigràfiques com literàries (MacMullen 1966: 173-178). De fet, una altra inscripció d'Efeso registra un motí que va ser engendrat per membres descontents del sindicat de forners a Efes ( IvEph 215). L'evidència literària una cosa posterior que apareix en la correspondència de Plinio-Trajà ( Ep.10,33-34) en relació il·legal i potencialment perjudicial col·legial a Àsia Menor reflecteix la mateixa filosofia urbana representat en compte el caràcter de la unió dels plateros d'Efes de Lucas.

Si bé encara no s'han trobat rèpliques devocionales de plata del temple d'Àrtemis, s'han descobert objectes devocionales fets d'altres materials i dedicats a la deessa efèsia Àrtemis. La plata, de fet, es va usar amb freqüència per a articles devocionales i estàtues en diversos cultes (per exemple, Luciano, Alex. 18; Petron. Dissabte 29; IvEph 27, i la inscripció de C. Vibius Salutaris per a l'ús de plata en el culte d'Àrtemis. en objectes que no siguin rèpliques de temples).

Bibliografia

Buckler, WH 1923. Conflictes laborals a la província d'Àsia. Pàgines. 27-50 en Anatolian Studies Presentat a Sir William Mitchell Ramsay, ed. W. Buckler i W. Calder. Manchester.

Hicks, EL 1890. Demetrius the Silversmith: An Ephesian Study. Exp. 4/1: 402-22.

Johnson, ES 1979. L'apòstol Pau i els disturbis a Efes. Lexington Theological Quarterly 14: 78-88.

MacMullen, R. 1966. Enemies of the Roman Order. Cambridge.

Magie, D. 1950. El domini romà a Àsia Menor fins al final del segle III després de Crist. Princeton.

Ramsey, WM 1893. L'Església en l'Imperi Romà. Nova York / Londres.

      RICHARD E. OSTER, JR.