Dispersion

Significat de Dispersion

(gr. diasporá).

I . Significat del terme.

En la LXX s'usa diasporá en forma eufemística per a traduir diverses expressions
hebrees: Za ªwâh, «tremolor», «agitació»; d'allí «maltractament», «opressió» i
«ser traslladat» («vexat», Dt. 28:25; «afront», Jer. 34:17). Jerpâh,
«vergonya» (Dn. 12:2); etc. A més, la LXX mai tradueix els termes hebreus
per a «exili» (gôlâh, gâlûth) amb diasporá (Am. 1:6-9; Jer. 52:31; 24:5; 28:4)
sinó amb aijmalÇsía («captivitat»), apóijomai («haver sortit»),etc. Sense
embargament, la LXX usa dispersió (en Dt. 28:25; 30:4; Jer. 41:17 [48:17 en unes altres
recensions]) per a la dispersió dels jueus. S'ha suggerit que els jueus
hel·lenístics preferien el terme diasporá perquè evitava la connotació de
els qui vivien fora de Palestina, com a resultat de deportacions anteriors,
i que encara eren allí per càstig. Per a ells, diasporá significava
senzillament els jueus que es trobaven a tot arreu del món. Els
jueus dels temps del NT consideraven la presència de les seves connacionales en
molts països del món com una benedicció per a la nació jueva i per al món
en general, i estaven orgullosos de la diasporá.

II. Extensió.

Alguns dels hebreus podien haver emigrat a altres països abans de les
captivitats dels ss VIII i VI a. C. Hi ha evidències, per exemple, de colònies
mongetes a Egipte abans de l'exili. No obstant això, tals moviments no haurien
involucrat a grans quantitats de persones. La 1a deportació massiva es
va produir quan els assiris van portar captives a les 10 tribus del nord (s VIII
d. C.). La majoria dels exiliats van ser absorbits per les nacions
receptores, i van perdre les seves peculiaritats i la seva consciència nacional. Alguna cosa
diferent va ocórrer amb les tribus de Judà i Benjamí (incloent als levites)
que van ser deportades pels babilonis en el s VAIG VEURE a. C. Com tenien líders
religiosos de la talla d'Ezequiel i de Daniel, i el consol de profecies
escrites sobre la seva restauració, van retenir la seva unitat ètnica. No obstant això,
quan els reis perses els van permetre tornar a la seva pàtria, només una minoria
dels exiliats van acceptar l'oferiment. La majoria va triar romandre en
Babilònia i així va constituir la primera gran colònia jueva fos de Palestina, i
fins a temps recents van formar una minoria respectable entre la població de
la regió. Els molts jueus que es van mudar a Egipte abans de la destrucció
de Jerusalem en el 586 a. C. i després d'ella (Jer. 43:7-44:30), van establir
fortes colònies allí. La que va ser a l'illa d'Elefantina en el riu Nil
és la millor 335 coneguda per causa del descobriment en el lloc d'un gran
nombre de papirs jueus escrits en arameu. Després que la conquesta de
Alejandro va facilitar els viatges a països distants, els jueus es van mudar a
molts llocs del món hel·lenístic. Durant el període de l'Imperi Romà
tals moviment, es van accelerar. Evidències literàries i d'inscripcions
testifiquen de l'existència d'unes 150 colònies jueves fos de Palestina en
el s I d. C. Els jueus es trobaven a tot arreu de Síria, en diversos
llocs de l'Àsia Menor, en les grans ciutats de Grècia, Itàlia, el nord del
Àfrica i Egipte, i a la regió dels parts, fora de l'Imperi Romà.
Uns certs erudits han estimat que els jueus de la dispersió dins del
Imperi Romà en el s I d. C. degueren haver estat aproximadament 4,5 milions,
en una població total de 55 milions.

III. Influència.

Els jueus de la dispersió van fundar sinagogues en moltes ciutats, i per causa
de l'alt valor moral de la seva religió monoteista van atreure el pensament gentil
als seus cultes. Mitjançant la seva associació amb el món exterior van obtenir una
visió més àmplia de la vida que els seus compatriotes de Palestina. El seu suport
financer al temple i als seus germans en la pàtria va ser un significatiu factor
econòmic. Els hi animava a visitar el temple de Jerusalem amb tanta
freqüència com els fos possible durant les grans festes, i realitzar
esforços per a fer-ho almenys una vegada en la vida. Això explica la gran
quantitat de jueus estrangers presents a Jerusalem el dia de Pentecosta,
quan es va vessar l'Esperit Sant sobre els deixebles (Hch. 2:5-11). Per
posar al món en contacte amb els ensenyaments de l'AT i fer accessible a els
gentils les Sagrades Escriptures en grec (la LXX), els jueus de la
dispersió van preparar el camí per a la ràpida propagació de l'evangeli
cristià, que no podria haver triomfat tan ràpidament si primer els jueus
no haurien escampat la seva religió.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: DISPERSION

DISPERSIÓ segons la Bíblia: Aquest terme s'aplica a la nació d'Israel ara dispersada per tot el món (Est. 3:8; Jer. 25:34; Ez. 36:19; Jn. 7.35).

Aquest terme s'aplica a la nació d'Israel ara dispersada per tot el món (Est. 3:8; Jer. 25:34; Ez. 36:19; Jn. 7.35).
Va ser als creients entre ells que es van dirigir especialment les Epístoles de Santiago i 1 Pedro.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: DISPERSION